„Viva Cuba!“ Кирил, Куба и Фидел Кастро

Сергианството (моделът на приспособяване към държавната власт над вярата, документиран в Chapter 9) продължава. Духът на сергианството е жив в действията на Патриарх Кирил днес.

Започвайки в края на 90-те години, митрополит Кирил (тогава ръководител на Отдела за външни църковни връзки) изгради отношения с комунистическата диктатура на Фидел Кастро в Куба, които ще продължат почти две десетилетия.^[1]

Но навярно, според някои, това било пастирска ангажираност? Дипломация? Християнско милосърдие, което търси диалог с всички хора?

Но какво учат светците за приспособяването към враговете на Бога?

A. Какво учат светците и каноните

Мълчанието пред заблудата е омраза

Св. Максим Изповедник, на когото бяха отрязани езикът и дясната ръка заради отказа му да прави компромис с имперската ерес, обяснява духовната опасност от приспособяването към заблудата:

Защото аз смятам за омраза към човека и отделяне от Божествената любов да се оказва подкрепа на заблудата, така че онези, които преди са били обзети от нея, да бъдат още повече покварени.

— Св. Максим Изповедник, PG 91:465C; https://orthochristian.com/100726.html^[2]

Според Св. Максим Изповедник, да оказваш подкрепа на заблудата е „омраза към човека“. Когато смъртоносната заблуда остава без поправяне, душите, обзети от нея, остават покварени. Така онова, което може да прилича на дипломация или любяща толерантност, според Св. Максим, е духовна жестокост.

Мълчанието е третият вид атеизъм

Старец Гавриил от манастира Кутлумуш, ученик на Св. Паисий, се позовава на Св. Григорий Палама за трите форми на атеизма:

Първият вид атеизъм: атеистът, който казва, че Бог не съществува. Вторият вид атеизъм е еретикът. Третият вид атеизъм е, когато вярата е в опасност и аз мълча… не проговарям.

— Старец Гавриил от манастира Кутлумуш, https://www.youtube.com/watch?v=HXJ65qfUdGY^[3]

Той добавя заповедта на Св. Теодор Студит: „Заповед от Бога е да не мълчим, не мълчете, когато вярата е в опасност.“^[4]

Мълчанието пред богохулството само по себе си е форма на атеизъм.

Патриарх Кирил поддържаше 21-годишни отношения с Фидел Кастро, диктатор, чийто режим систематично потискаше основните граждански и политически свободи, хвърляше в затвора и изтезаваше дисиденти и е отговорен за десетки хиляди смъртни случаи чрез екзекуции, извънсъдебни убийства и тормоз в затворите. Най-важното е, че дори до последния си дъх Фидел Кастро беше самообявен марксист-ленинист, нещо несъвместимо с православното християнство.

За да разберем защо това има каноническо значение, трябва първо да установим какво е марксизмът в очите на Църквата.

Марксизмът е ерес

Геронда Ефрем Аризонски (+2019), почитан атонски старец, основал седемнадесет манастира в Северна Америка, формулира каноническия принцип директно:

Марксизмът не е само политическа система, но включва в себе си светски мироглед, всъщност ерес.

— Геронда Ефрем Аризонски, „My View of the Russian Orthodox Church Abroad“ (1991), http://orthodoxinfo.com/ecumenism/ephraim_roca.aspx

Ако марксизмът е ерес, то несъмнено да се сприятеляваш с някого, който поддържа тази позиция, без да го поправиш, е атеизмът, за който говори Св. Григорий Палама, и оказването на подкрепа на заблудата, за което говори Св. Максим Изповедник.

Новомъчениците (тези, които избраха смъртта пред приспособяването към съветската власт) прекратиха поменаването на митрополит Сергий за приспособяването му към марксизма-ленинизма. Геронда Ефрем Аризонски потвърждава, че това е било канонически оправдано. Патриарх Кирил, от друга страна, сам търси такива хора и развива братски отношения с тях.

Християнството и марксизмът са несъвместими

Архиепископ Аверкий (Таушев) Сиракузки беше четвъртият ректор на семинарията „Света Троица“ в Джорданвил и един от най-почитаните богослови на РПЦЗ. Самият той избяга от Руската революция и беше пряк свидетел на това какво означава марксизмът за Църквата. Той обяснява богословската несъвместимост:

Материализмът е естествено рожба и логическо развитие на хуманизма. Идеалът за пълния стомах, скрит зад шумните наименования „идеал за социална справедливост“ и „социална истина“, стана висш идеал за човечеството, което се беше отрекло от християнството. Учението за социализма и марксизма-комунизма естествено израсна от почвата на материализма. Хуманизмът и материализмът, като отричат духовната основа на човека и го провъзгласяват за бог, с това легитимизираха самоутвърждаващата се човешка гордост и животинския егоизъм, които естествено пораждаха.

— Архиепископ Аверкий (Таушев), The Struggle for Virtue (Holy Trinity Publications, 2014), Глава 1: „Self-Asserting Pride and Christian Humility“, стр. 13

Марксизмът-ленинизмът отрича съществуването на душата. Той учи, че материята е всичко, което съществува: няма Бог, няма дух, няма вечен живот. Човешките същества са просто тела, нуждаещи се от храна, а историята е просто борба за това кой контролира храната.

Това е противоположността на Православието. Няма съвместимост между Христос и Маркс.

Ето защо поправянето, което Кирил дължеше на Кастро, не беше дипломатическа бележка под линия, а самото Евангелие. Архиепископ Аверкий прави основния принцип ясен: извън вярата в Христос като въплътения Син Божий, няма никаква истинска любов, нито към Бога, нито към ближния. Никаква революционна реторика, никакъв призив към „социална справедливост“ или „социална истина“ не може да я замести:

Без вяра в Иисус Христос като Сина Божий не може да има истинска любов към Бога или към ближния. Истинската, безкористна, чиста любов към Бога и към човека е невъзможна другояче, освен под въздействието на вярата в божествеността на Христос Спасителя — вярата във факта, че Той е въплътеният Син Божий, слязъл на земята, за да спаси човечеството.

— Архиепископ Аверкий (Таушев), The Struggle for Virtue (Holy Trinity Publications, 2014), Глава 3: „Gospel Love and Humanistic Altruism“, стр. 34

Това е онова, което Кирил дължеше на Кастро в продължение на двадесет и една години лични срещи. Той не го изрече. Кастро умря като неразкаян марксист-ленинист, самообявил се за такъв до последния ден от живота си, а Кирил никога не му посочи единствената основа, върху която истинската любов към кубинския му народ можеше да бъде изградена.

Архиепископ Аверкий назовава по-дълбокото културно движение в действие. Онова, което Кастро заявяваше, и което Кирил приемаше от негово име, е петвековната хуманистична подмяна: замяната на изключителното, догматическо учение на Евангелието за любовта с неопределен „морал, независим от религията“:

Духът на модерността или, казано иначе, духът на самоутвърждаващата се човешка гордост, макар и неспособен напълно да отрече любовта като съзидателна сила в човека, все пак се опитва да изкриви онова спасително евангелско учение за любовта, подменяйки го със собствен вид любов, където себелюбието се стреми да се утвърди още повече. Откакто настъпи Ренесансът, евангелското учение за любовта бива подменяно с понятията „алтруизъм“, „филантропия“ и така наречената ситуационна етика, морал, независим от религията, от вярата в Бога и от закона Божий. Застъпниците на този безрелигиозен морал се опитват да убедят всички, че „може да бъдеш истински християнин, без да вярваш в Христос“.

— Архиепископ Аверкий (Таушев), The Struggle for Virtue (Holy Trinity Publications, 2014), Глава 3: „Gospel Love and Humanistic Altruism“, стр. 35–36

Кастро беше точно фигурата, която Архиепископ Аверкий описва. Той изповядваше марксизъм-ленинизъм „до последния ден от живота си“, идеология, която отрича съществуването на Бога и свежда цялата реалност до материя. Едновременно с това той изискваше морално признание като сроден дух, строител на „социална справедливост“ и „социална истина“. Кирил не отхвърли тази рамка; той я ратифицира. На 19 октомври 2008 г. той награди Фидел Кастро с ордена „Слава и чест“ на Руската православна църква, „в признание на приноса му за междурелигиозния диалог“. Признанието, което Архиепископ Аверкий казва, че е невъзможно, Кирил го даде с епископски указ.

Ще бъдем съдени за даването на фалшива увереност

Св. Паисий Светогорец ни учи как правилно да се отнасяме с тези, които са в заблуда:

Не е нужно да казваме на християните, които не са православни, че ще отидат в ада или че са антихристи; но също не бива да им казваме, че ще се спасят, защото това е фалшива увереност и ние ще бъдем съдени за нея. Трябва да им дадем добър вид безпокойство: трябва да им кажем, че са в заблуда.

— Св. Паисий Светогорец, йеромонах Исаак, Elder Paisios of Mount Athos, стр. 658

Къде виждаме Патриарх Кирил да дава доброто безпокойство на Фидел Кастро?

О. Серафим Роуз беше свидетел на този провал в православните юрисдикции в Америка:

Тук в Америка ние сме много добре запознати с отстъпничеството на „Атинагорас и Ко“ и, за съжаление, другите национални юрисдикции в Америка почти не са по-добри; всички те се братимят и молят с католици и протестанти и се срамуват да кажат на инославните, че са се отдалечили от Истината, която е само в Православието.

— О. Серафим Роуз, Писмо до Мадридската мисия, 4/17 септември, 1970, Letters from Father Seraphim. http://www.orthodoxriver.org/post/letters-of-fr.-seraphim-rose/

О. Серафим Роуз, дълбоко почитан по целия свят, описва поведението на мнозина екуменисти в наше време, които се братимят с неправославните под предлог на тяхната така наречена любов (която всъщност е омраза, според свидетелството на Св. Максим Изповедник), но ако човек наблюдава внимателно, в тези братски отношения тези любящи православни християни отказват да кажат на тези инославни (с кротост), че са в заблуда, и че Истината единствено пребивава в Православието.

Това е свидетелството на о. Серафим Роуз, и това свидетелство е още по-точно в нашето време.

Това е поведението на Патриарх Кирил.

Патриарх Кирил е удовлетворен от постоянното подчертаване на важността на, и ангажирането с разговори, диалог и приятелски отношения с католици (Chapter 6: Признаване на римокатолически светци и свещени места), мюсюлмани (Chapter 5: Мюсюлмани и православни се молят на един и същ Бог), монофизити (Chapter 8: Молитва с монофизити), без да прави точно онова, към което светците го призовават, а именно да свидетелства за Светото Православие, а не просто да изгражда повърхностни приятелства и познанства.

Светците не учат нито грубост, нито фалшив комфорт. Те учат истината. Отново, както казва Св. Паисий: „Ние [православните християни] трябва да им кажем, че са в заблуда“ и ако не го направим, „ще бъдем съдени за това.“

Мнозина мислят да изравнят ученията на православното християнство със своята „уж доброта“. Ако мисленето на тези сантименталисти преобладаваше, ние никога нямаше да имаме нито един светец.

Това може да е горчиво твърдение, но ето какво казва Св. Паисий Светогорец:

Някои други пък, от уж „доброта“, дават следния съвет: „Не казвайте на еретиците, че са в заблуда, за да им покажете любов.“ И така всичко се изравнява. Ако тези хора бяха живели в ранните години на християнството, нямаше да имаме нито един светец.

— Св. Паисий Светогорец, Spiritual Counsels, Vol. 2: Spiritual Awakening, стр. 52^[5]

Тези са жлъчни и горчиви думи за нашите екуменически настроени братя, които почитат светците, но го правят празно; самото им мислене предава точно тези светци, които мислят, че почитат.

Данните го потвърждават: в хода на 21-годишните им отношения Патриарх Кирил нито веднъж не каза на Фидел Кастро, че е в заблуда. Това е „уж добротата“, която Св. Паисий осъжда. Патриарх Кирил, действащ под прикритието на православно фронима (φρόνημα, начинът на мислене, съхранен сред православните християни; не просто интелектуална позиция, а цялата ориентация на мисълта, живота и действието, формирана от участието в живота на Църквата, вкоренена в заповедта на апостол Павел: „Имайте в себе си същия дух, какъвто беше и в Христа Иисуса“, Фил. 2:5), има дипломатически отношения с всички еретици на света. Но той няма да направи онова, към което нашите светци го призовават, а именно да ги призове към Православието.

С това свидетелство установено, нека сега разгледаме личността на Фидел Кастро.

Б. Доказателствата

Кой точно беше Фидел Кастро?

Кой беше Фидел Кастро? Той сам ни каза: „Аз съм марксист-ленинист и ще бъда такъв до последния ден от живота си.“^[6]

Фидел Кастро управлява Куба в продължение на почти петдесет години: като министър-председател от 1959, а след това като президент от 1976 до момента, когато болестта го принуди да се оттегли през 2008. Под неговото управление Куба стана еднопартийна комунистическа държава, забранила политическата опозиция, национализирала всички частни предприятия и контролираща всеки аспект на обществения живот.

Историците оценяват, че режимът е екзекутирал хиляди; между 5 000 и 10 000 чрез разстрел само през първото десетилетие. Кубинският архив е документирал над 10 000 смъртни случая, пряко дължащи се на режима.^[7]

В пиковия си момент Куба държеше приблизително 75 000 политически затворници: един от всеки 94 граждани.^[8] Над 1,4 милиона кубинци избягаха от родината си; десетки хиляди се удавиха при опит да пресекат пролива до Флорида.^[9]

Политическите репресии бяха съпроводени от систематично религиозно преследване. От 1959 до 1992 Куба функционираше като официално атеистична държава: католическите училища бяха затворени, църковното имущество беше национализирано, свещениците бяха изгонени и религиозното образование беше изтласкано от обществения живот.^[10]

Преследването се налагаше с насилие. В трудовите лагери UMAP (Unidades Militares de Ayuda a la Producción, Военни отряди за подпомагане на производството), бивши задържани описваха побои, заплахи, лишения, а един млад Свидетел на Йехова бил обесен за ръцете на върха на флагщок.^[11] В затвора Ла Кабаня затворниците отиваха към разстрела, викайки „Да живее Христос Цар!“ От 1963 г. нататък ги слагаха маски.^[12]

Враждебността на режима към вярата никога не се промени. Съвсем наскоро, през 2020 г., кубински държавни служители казаха на лидерите на една независима религиозна общност: „Има само един бог — Фидел Кастро.“^[13] Това твърдение, направено четири години след смъртта на Кастро, разкрива богословската амбиция на неговия атеизъм: не просто отсъствието на Бога, а държавата, изискваща поклонение на негово място. Когато Кастро умря през ноември 2016, погребението му беше светско, а тялото му беше кремирано.^[14] Той умря, както живя: като неразкаян марксист-ленинист.

Това беше човекът, с когото Патриарх Кирил се сприятели и поддържаше отношения в продължение на почти две десетилетия. През цялото време на приятелството им Куба оставаше в международните списъци за наблюдение на религиозната свобода.^[15] Кирил знаеше кой е Кастро. Всички знаеха.

2004: Катедрала, построена с пръст от съветски гробове

През 2004 г. Фидел Кастро се съгласи да построи православна катедрала в Хавана за сметка на държавата и помоли Кирил да избере местоположението. Кирил избра центъра на Хавана.^[16] Катедралата бе осветена като „паметник на кубинско-руското приятелство“.^[17]

Самият Кастро разкри, че избраното място е „мястото, което руските и съветските бойци заемаха в старото хавански гробище“. А по време на строителството, отбеляза Кастро, „бе донесена пръст от мястото, където бяха положени останките на съветските войници, загинали в нашата страна в продължение на десетилетията, в които те служеха тук“.^[18]

Пръст от гробовете на съветските войници беше донесена в катедралата по време на строителството. Войници, служили на атеистичен режим, който е създал повече православни мъченици от всяка друга сила в историята, бяха възпоменати при основаването на храм, посветен на Божията Майка. Тази символика е преднамерена и безпогрешна: почитане на гонителите на Църквата в православен храм.

Октомври 2008: Орденът „Св. Даниил“

На 19 октомври 2008 г. митрополит Кирил освети катедралата в Хавана в присъствието на кубинския държавен глава Раул Кастро.^[19] На следващия ден, 20 октомври, Кирил се срещна с Фидел Кастро и награди Раул Кастро с ордена „Св. Даниил Московски“, а Фидел Кастро с ордена „Слава и чест“ от името на Патриарх Алексий II, в знак на признание за ролята им в изграждането на първия руски православен храм в Хавана.^[20]

И двата са църковни отличия на Руската православна църква: орденът „Св. Даниил Московски“ (наименуван на светия, учреден през 1988 г.) признава служенето на Църквата, докато орденът „Слава и чест“ признава принос към междурелигиозния диалог. Кирил даде тези църковни почести на комунистически диктатори, изповядващи еретически и богохулни идеали за Христос и вярата. Църквата даде литургическо признание на гонителите на верните.

Октомври 2008: Свидетелството на Кастро („Идентични етически принципи“)

След тази среща Кастро написа публична колонка, озаглавена „Руската православна църква“ в поредицата си Reflections. В нея марксист-ленинистки диктатор, екзекутирал хиляди и пълнил трудови лагери с политически затворници, свидетелства за идеологическото си съвпадение с главата на Руската православна църква.

Кастро хвали Руската църква за подкрепата й към Сталин по време на Втората световна война:

При началото на Великата руска война, след предателското нацистко нападение, Сталин се обърна към нея за подкрепа на работниците и селяните, които Октомврийската революция беше превърнала в собственици на фабриките и земята.

— Фидел Кастро, „The Russian Orthodox Church“, Reflections, 21 октомври 2008. http://www.cuba.cu/gobierno/reflexiones/2008/ing/f211008i.html

Мъчениците умряха, вместо да подкрепят режима на Сталин. Кастро хвали Църквата, че прави онова, което мъчениците осъдиха.

Кастро след това групира главата на Руската православна църква заедно с революционните лидери на Латинска Америка, твърдейки, че споделят едни и същи идеологически основи:

И двете страни черпят вдъхновение от идентични етически принципи, произтичащи от проповедта на Иисус Христос според Евангелията, религиозна вяра, споделяна и от двете.

— Фидел Кастро, „The Russian Orthodox Church“, Reflections, 21 октомври 2008. http://www.cuba.cu/gobierno/reflexiones/2008/ing/f211008i.html

Кастро написа това за Кирил и Уго Чавес. Марксист-ленинистки диктатор, екзекутирал хиляди и изтезавал затворници в трудови лагери, твърди, че Патриархът на Москва черпи вдъхновение от „идентични етически принципи“ като революционни лидери, обожествяващи Маркс и Че Гевара. Кастро не каза, че са намерили допирни точки въпреки философските различия. Той каза, че етическите им принципи са идентични.

Какви бяха „етическите принципи“ на Кастро? Той ги обясняваше публично в продължение на десетилетия. В книгата-интервю от 1985 г. Fidel and Religion Кастро заяви:

Аз винаги съм смятал Христос за един от най-великите революционери в историята на човечеството.

— Фидел Кастро, Fidel and Religion: Conversations with Frei Betto on Marxism and Liberation Theology (1985)

Христос, в разказа на Кастро, не беше Синът Божий, Второто Лице на Пресветата Троица, Логосът, чрез Когото всичко бе създадено. Той беше „революционер“ в същата категория като Че Гевара и самия Маркс. Кастро продължи:

Карл Маркс би могъл да се подпише под Проповедта на планината.

— Фидел Кастро, Fidel and Religion: Conversations with Frei Betto on Marxism and Liberation Theology (1985)

Кастро ни каза, че авторът на диалектическия материализъм, човекът, който нарече религията „опиум за народа“, би могъл да „се подпише“ под думите на Христос. Кастро твърдеше, че има „десет хиляди пъти повече съвпадения между християнството и комунизма, отколкото между християнството и капитализма“.^[21] А през 2007 г. Кастро заяви:

Ако хората ме наричат християнин, не от гледна точка на религията, а от гледна точка на социалната визия, аз се обявявам за християнин.

— Фидел Кастро, в Ignacio Ramonet, Fidel Castro: My Life: A Spoken Autobiography (New York: Scribner, 2008), стр. 156

Човек, който пълни трудови лагери с политически затворници, забрани Коледа за 28 години и ръководи режим, казвал на религиозните лидери „има само един бог — Фидел Кастро“… след това твърди, че е християнин. Не в смисъл, че вярва в Христос като Господ и Бог, а в смисъл, че споделя „социалната визия“ на Маркс.

Ето какво имаше предвид Кастро под „идентични етически принципи“. Той вярваше, че християнството и марксизмът-ленинизмът са едно и също нещо. Той вярваше, че Христос е бил прото-комунист. Той вярваше, че самият той е „християнин“, защото е марксист. И вярваше, че Кирил е съгласен с него.

Патриарх Кирил никога не го поправи. Нито публично. Нито веднъж.

Когато Кастро публично заяви идеологическо сродство с главата на Руската православна църква и Кирил не каза нищо, това мълчание говори по-силно от всяко осъждане.

Както установихме по-горе, Св. Паисий учи: „Трябва да им дадем добър вид безпокойство: трябва да им кажем, че са в заблуда.“ Кирил даде на Кастро, и следователно на неговите последователи, само утеха. Кастро никога не дойде до православната вяра. Той умря като неразкаян марксист-ленинист, защото Патриарх Кирил предпочете дипломацията и приятелството пред истината. Кирил не прояви загриженост нито за душата на Фидел Кастро, нито за онези, които биха видели това приятелство като утвърждаване на еретическите възгледи на Кастро.

Кастро оцени институционалната роля на Църквата с точност. Началните редове на неговата колонка разкриват как той разбираше Руската църква:

[Руската църква] е духовна сила. Тя изигра важна роля в критични моменти от историята на Русия. При началото на Великата руска война, след предателското нацистко нападение, Сталин се обърна към нея за подкрепа на работниците и селяните, които Октомврийската революция беше превърнала в собственици на фабриките и земята.

— Фидел Кастро, „The Russian Orthodox Church“, Reflections, 21 октомври 2008. http://www.cuba.cu/gobierno/reflexiones/2008/ing/f211008i.html

Кастро разбра точно какво е станала Московската Патриаршия: не Църквата на мъчениците, които се съпротивляваха на съветската власт, а „духовна сила“, чиято „важна роля“ е да служи на държавата, когато бъде повикана. Неговият пример е Сталин, мобилизиращ Църквата по време на Втората световна война: точно приспособяването, което Новомъчениците осъдиха.

Кастро определи Църквата като антиамерикански идеологически съюзник:

След разпада на СССР, [Руската православна] Църква не беше съюзник на империализма.

— Фидел Кастро, „The Russian Orthodox Church“, Reflections, 21 октомври 2008. http://www.cuba.cu/gobierno/reflexiones/2008/ing/f211008i.html

И след това най-проницателната оценка на Кастро:

Негово Превъзходителство не е враг на социализма и не осъжда на вечен огън тези, които се борят за по-добър свят на основата на марксизма-ленинизма.

— Фидел Кастро, „The Russian Orthodox Church“, Reflections, 21 октомври 2008. http://www.cuba.cu/gobierno/reflexiones/2008/ing/f211008i.html; архивирано в Monthly Review Online: https://mronline.org/2008/10/21/the-russian-orthodox-church/

Враг на Бога, хвалещ Патриарха на Москва, че не го осъжда. Това е идеологическо признание, а не просто дипломатическа учтивост. Онова, което Кастро хвали като толерантност, Св. Максим определя като омраза към човека.

Февруари 2016: „Viva Cuba!“

Осем години по-късно Патриарх Кирил се завърна в Куба за пътуване, което щеше да включва и срещата му с папа Франциск (вж. Част I, Chapter 1).

Изборът на Куба не беше случаен. Куба се намира на пресечната точка на всичките три сфери на религиозните операции на КГБ: Руската православна църква, Ватикана и комунистическия интернационал. Разсекретени документи на КГБ показват, че кубинското разузнаване е сътрудничило пряко с КГБ по религиозни операции: на събранието на ССЦ през август 1976 г. „КГБ и специалните служби на Куба работиха заедно по линия на поведение за реагиране на това чрез нашите агенти.“ Куба също беше представена на Варшавската конференция от февруари 1975 г., на която КГБ, заедно с разузнавателните служби на седем социалистически страни, планираше операции за проникване във Ватикана, компрометиране на католическо духовенство и използване на агенти от РПЦ за разузнавателна работа срещу Рим.^[22] Човекът, обучен в пронизания от КГБ ОВЦВ, избра, от всички места на света, да се срещне с папата в единствената страна, където религиозните, политическите и разузнавателните операции на КГБ се пресичаха. По време на същото пътуване той се срещна с Фидел Кастро, нарече го „истински политически лидер“ и представи революцията му като имаща християнски корени. За пълната документация на произхода на ОВЦВ от КГБ и операциите му срещу Ватикана с използването на агенти от РПЦ, вж. Chapter 13.

На 13 февруари 2016 г. в Двореца на революцията Патриарх Кирил беше награден с ордена „Хосе Марти“. Предишни носители бяха Салвадор Алиенде (1972), Нелсън Мандела (1991), Уго Чавес (1999), Александър Лукашенко (2000), Ху Дзинтао (2011) и Владимир Путин (2014).^[23] Орденът се присъжда почти изключително на държавни глави, споделящи революционната идеология на Куба; Кирил е единственият религиозен лидер в списъка.

В благодарствената си реч Кирил заяви:

Я вспоминаю лозунг, который в моей молодости часто произносили на улицах тогдашнего Ленинграда, особенно когда к нам приезжали высокие гости из Кубы и, в первую очередь, легендарный вождь революции Фидель Кастро Рус — этими словами я бы хотел закончить выражение своей благодарности Вам и кубинскому народу — Вива Куба!

Спомням си лозунг, който в младостта ми често се произнасяше по улиците на тогавашния Ленинград, особено когато идваха високопоставени гости от Куба, и на първо място легендарният вожд на революцията Фидел Кастро Рус. С тези думи бих искал да завърша изразяването на благодарността си към Вас и към кубинския народ: Viva Cuba!

— Патриарх Кирил, благодарствена реч за ордена „Хосе Марти“, Дворец на революцията, Хавана, 13 февруари 2016. https://mospat.ru/en/news/49741/

„Легендарният вожд на революцията Фидел Кастро Рус.“ „Viva Cuba!“ Тези са думите на Патриарха на Москва, произнесени от Двореца на революцията в комунистическа диктатура.

Патриарх Кирил се среща с Фидел Кастро по време на посещението му в Куба през 2016 г. Източник: Orthodox Church / YouTube.

Същия ден Патриарх Кирил проведе частна среща с Фидел Кастро в дома му в продължение на приблизително два часа. Според официалните кубински медии, Кастро и Кирил „обмениха мнения по теми от взаимен интерес, свързани с бедността, борбата срещу дискриминацията, запазването на мира и оцеляването на човечеството“, а срещата се проведе „в непринудена атмосфера на уважение и съгласие“.^[24] Кастро конкретно похвали идеологическата работа на Кирил:

По време на срещата Фидел похвали Патриарха за важния му принос за укрепването на приятелството между руския и кубинския народ и за разпространението на ценностите, които ги обединяват.

— Granma (официален вестник на Кубинската комунистическа партия), „Patriarch Kirill visits Fidel“, 14 февруари 2016. https://en.granma.cu/cuba/2016-02-14/patriarch-kirill-visits-fidel

„Разпространението на ценностите, които ги обединяват“: кои ценности обединяват комунистическа Куба и Руската православна църква под Патриарх Кирил?

Патриарх Кирил се среща с Фидел Кастро в дома му, 13 февруари 2016. Източник: El Universal / YouTube.

Февруари 2016: „Евангелската“ революция на Кастро

Малко след завръщането си от обиколката си в Латинска Америка, Патриарх Кирил говори с журналисти за срещата си с Фидел Кастро. Коментарите му разкриват как той гледа на братята Кастро и тяхната комунистическа революция:

«Мне всегда было очень интересно с ним беседовать, тем более что он сам мне рассказал, как после смерти отца они с Раулем стали думать, что делать с их огромной латифундией. Получив воспитание в иезуитском колледже, они решили, что надо поступить так, как говорит Евангелие: раздай все нищим и будешь иметь сокровище на небе (см. Мф. 19:16).»

Винаги ми беше много интересно да разговарям с него, особено след като самият той ми разказа как след смъртта на баща им, той и Раул започнали да мислят какво да правят с огромното си имение. Получили образование в йезуитски колеж, те решили, че трябва да постъпят така, както казва Евангелието: раздай всичко на бедните и ще имаш съкровище на небето (вж. Мат. 19:16).

— Патриарх Кирил, интервю с журналисти след обиколката му в Латинска Америка, 22 февруари 2016. http://www.patriarchia.ru/article/97434

Патриарх Кирил представя комунистическата революция на братята Кастро като мотивирана от Евангелието. Той рамкира решението им да отнемат частната собственост и да преразпределят богатството като послушание спрямо Христовата заповед да „раздадат всичко на бедните“.

Евангелският пасаж, на който Кирил се позовава (Мат. 19:21), е Христовият съвет към богатия юноша: „Ако искаш да бъдеш съвършен, иди, продай имота си и раздай на сиромасите, и ще имаш съкровище на небето.“ Това е призив към доброволна бедност и милостиня, а не към насилствена революция. Христос никога не е заповядал на никого да отнема чужда собственост със сила, да създава трудови лагери и да екзекутира хиляди.

„Имението“, за което Кирил говори, е реално: баща им Анхел Кастро притежавал захарна плантация от 25 000 акра.^[25] Когато умира през 1956, братята го наследяват. Но Кастровци не последваха Евангелието. Христос каза на богатия юноша да продаде собственото си имущество и да даде приходите на бедните, свободно и доброволно. Кастровци водиха въоръжена революция, която отне чуждата собственост със сила. През 1959 г. те национализираха всички големи земевладения под дулото на пистолет, включително семейното им имение, отблъсквайки дори собствената си майка в процеса.^[26] Това не беше доброволна милостиня; това беше държавна конфискация под дулото на пистолет.

Милостиня, извлечена от откраднати блага, изобщо не е християнска милостиня. Св. Йоан Златоуст я нарича сатанинска:

Тези милостини са юдейски, или по-скоро те са сатанински. Защото има, има и сега такива, които насилствено отнемат безброй неща от другите и мислят, че им е простено за всичко, ако хвърлят десет или сто златни монети. За тях и пророкът казва: „Покрихте олтара Ми със сълзи“ (Малахия 2:13). Христос не желае да бъде хранен от алчност, Той не приема тази храна. Защо обиждаш своя Господ, предлагайки Му нечисти неща? По-добре е да оставиш хората да гинат от глад, отколкото да ги храниш от тези източници.

— Св. Йоан Златоуст, Беседа LXXXV върху Матей, Nicene and Post-Nicene Fathers, 1st Series, Vol. X, стр. 509

А какво стана с хората, които уж „раздадоха всичко на бедните“? Подполковник Хуан Рейналдо Санчес, служил в най-вътрешния охранителен кръг на Кастро в продължение на седемнадесет години, документирал над двадесет имения, частен остров, яхта от 88 фута и лична златна мина.^[27] По въпроса дали Кастро се е отрекъл от богатството, Санчес беше категоричен:

В противоречие с онова, което винаги казваше, Фидел по никакъв начин не се беше отрекъл от капиталистическия комфорт и не беше избрал да живее в аскетизъм. Напротив, начинът му на живот приличаше на този на капиталист, без никакви ограничения. Той никога не е вярвал, че речите му изискват от него да живее аскетичния живот на всички самоуважаващи се революционери; нито той, нито Раул някога не практикуваха принципите, които проповядваха на сънародниците си.

— Juan Reinaldo Sánchez, The Double Life of Fidel Castro, стр. 47-48

„Нито той, нито Раул някога не практикуваха принципите, които проповядваха.“ Човекът, чиято революция Патриарх Кирил нарече послушание към Евангелието, живееше като цар, докато народът му гладуваше и се давеше, бягайки на салове.^[28]

Това е антитезата на Евангелието: кражба, принуда и убийство, облечени в езика на състраданието. Патриарх Кирил знае какво учи християнството. Представянето на революцията на Кастро като послушание към Евангелието не беше объркване; то беше легитимация на комунистическа диктатура.

Ноември 2016: Смъртта на Кастро

Когато Кастро умря през ноември 2016, Патриарх Кирил изпрати съболезнования на Раул Кастро:

Команданте Фидель был одним из самых известных и выдающихся государственных деятелей современности, снискал международный авторитет и еще при жизни стал легендой… В Русской Православной Церкви имя Фиделя Кастро неизменно произносят с уважением и благодарностью… В моем сердце навсегда сохранится добрая память об этом мужественном и харизматичном человеке, являвшимся искренним другом Русской Православной Церкви.

Команданте Фидел беше един от най-известните и забележителни държавни дейци на съвремеността… В Руската православна църква името на Фидел Кастро неизменно се произнася с уважение и благодарност… В сърцето ми завинаги ще се запази добрият спомен за този мъжествен и харизматичен човек, искрен приятел на Руската православна църква.

— Патриарх Кирил, съболезнователно послание по повод смъртта на Фидел Кастро, 26 ноември 2016. https://mospat.ru/en/news/48940/

Фидел Кастро беше безмилостен диктатор, чийто режим затваряше, изтезаваше и екзекутираше хиляди.^[29] Правителството му потискаше религията, конфискуваше имущество и изпращаше политически затворници в трудови лагери.^[30] Но Патриархът на Москва го нарече забележителен лидер и „искрен приятел на Руската православна църква“.

„Вечная память“ за съветските войници

Посещението от 2016 г. произведе нещо по-лошо от похвалите за Кастро. На 13 февруари Патриарх Кирил положи венец при Мемориала на съветския интернационалист-войн в Хавана. След това той поведе московското духовенство и хор в пеенето на „Вечная память“ (Вечна памет), православният погребален химн, пят за починалите верни. Според собствения доклад на Московската Патриаршия, химнът бе изпят за „воините на нашата Родина, дали живота си за тази страна и нейния народ“.^[31]

„Вечная память“ е литургическа молитва за упокоението на православни християнски души. Св. Йоан Шанхайски и Сан Францисски, йерарх на РПЦЗ, прославен за чудесата си и безкомпромисното си Православие, издаде указ, забраняващ подобни молитви за неправославни:

Напомня се на духовенството, че само лица, принадлежащи към Православната Църква, следва да бъдат поменавани на Божествената Литургия, доколкото такова поменаване прави поменаваните лица участници в божественото богослужение, в което само православни християни могат да участват.

— Св. Йоан Шанхайски и Сан Францисски, Указ за поменаване на неправославни, Указ № 39, Западноевропейска архиепископия на РПЦЗ, 23 септември 1951; https://www.pravmir.com/selected-decrees-and-instructions-of-st-john-of-shanghai-and-san-francisco/

Но Патриарх Кирил поведе тази молитва за войници на атеистична държава, разгърнати не в защита на вярата, а в служба на комунистическата експанзия по време на Студената война. Това бяха съветски военнослужещи, загинали в служба на идеология, която е създала повече православни мъченици от всяка друга сила в историята.

Новомъчениците отказаха да пеят „Вечная память“ за целите на съветската държава. Те умряха, за да не позволят на православното богослужение да стане инструмент за комунистическа легитимация. Патриарх Кирил полетя до Куба и направи точно онова, което те отказаха.

Така Патриарх Кирил извърши самото действие, за отказа от което Новомъчениците дадоха живота си: използването на свещените молитви на Църквата за почитане на слуги на атеистичен режим.

В. Присъдата

Ако Св. Максим учи, че мълчанието пред заблудата е „омраза към човека“, ако Старец Гавриил учи, че такова мълчание е третата форма на атеизъм, ако Геронда Ефрем учи, че марксизмът сам по себе си е ерес, изискваща прекратяване на поменаването, ако Архиепископ Аверкий учи, че християнството и марксизмът са фундаментално несъвместими: на каква възможна основа може 21-годишното приспособяване на Патриарх Кирил към марксист-ленинистки диктатори, без никога да поправи заблудите им, да бъде евентуално извинено?

Собственото публикувано свидетелство на Кастро, собствените интервюта на Кирил в patriarchia.ru, собственият вестник на Комунистическата партия и собствените доклади на Московската Патриаршия потвърждават модела: църковни отличия за диктатори, литургически молитви за атеистични войници, евангелски език за комунистическа революция и мълчание там, където се изискваше поправяне.

Ако главата на марксист-ленинистка държава, потискала всяка религия, казва, че Патриарх Кирил не „осъжда“ марксизма-ленинизма, тогава Патриарх Кирил не е свидетелствал за Христос.

Някои биха възразили, че Кирил е критикувал марксизма и Болшевишката революция в други контексти, описвайки последиците от революцията като драматични и с духовни корени.^[32] Но свидетелството на Кастро разкрива пропастта между реториката и практиката. Кастро каза, че Кирил „не осъжда на вечен огън тези, които се борят за по-добър свят на основата на марксизма-ленинизма“. Комунистически диктатор, преследвал християни, разпозна, че осъжданията на Кирил не се простират до реални марксист-ленинисти. Това прави приспособяването не невежество, а съзнателен компромис.

Нито може отношенията да бъдат оправдани като служещи на нуждите на православните християни в Куба. Катедралата бе посветена като „паметник на кубинско-руското приятелство“; църковните отличия бяха дадени на диктаторите, а не на верните, които страдаха под тях.

Новомъчениците, документирани в Chapter 9, избраха смъртта, вместо да приспособяват комунистическата идеология. Те осъдиха митрополит Сергий за правенето на точно онова, за което Кастро похвали Кирил. През 1927 г. Сергий заяви „вашите радости са наши радости“. Започвайки в края на 90-те години, Кирил изгради отношения с комунистическата диктатура на Кастро, обхващащи почти две десетилетия. Моделът е идентичен: православна йерархия, приспособяваща се към комунистическата власт, разделена от десетилетия, но обединена в предателството.

1. Митрополит Иларион Волоколамски потвърди на пресконференция на ОВЦВ на 5 февруари 2016 г., че „Негово Светейшество Патриарх Кирил вече е посещавал Куба в предишното си качество на митрополит и председател на Отдела за външни църковни връзки и се е срещал с ръководителите на страната“. Документираните посещения включват 1998, 2004 и 2008 г. Източник: https://mospat.ru/en/news/49782/; вж. също доклада на Московската Патриаршия от 2019 г., в който се казва, че Кирил „спомена посещенията си в Куба през 1998, 2004 и 2008 г.“, https://mospat.ru/en/news/45967/; OrthoChristian, „Havana’s Russian Orthodox Cathedral“ („Руската православна катедрала в Хавана“), https://orthochristian.com/90687.html ↩

2. Гръцки оригинал: “«Μισανθρωπίαν γαρ ορίζομαι έγωγε, και αγάπης θείας χωρισμόν, το τη πλάνη πειράσθαι διδόναι ισχύν εις περισσοτέραν των αυτή προκατειλημμένων φθοράν.»” ↩

3. Гръцки оригинал: “«Πρώτο είδος αθεΐας ο άθεος που λέει δεν υπάρχει Θεός. Δεύτερο είδος αθεΐας ο αιρετικός. Τρίτο είδος αθεΐας όταν η πίστις κινδυνεύει και εγώ δεν μιλάω.»” ↩

4. Старец Гавриил цитира това като учение на Св. Теодор Студит в същото видео. Писмата на Св. Теодор съдържат подобни увещания срещу мълчанието пред лицето на ереста; вж. например неговото Послание II.36, където той предупреждава, че „да мълчиш, когато истината е нападана, е същото като да я отричаш“. ↩

5. Гръцки оригинал: “«Ἄλλοι πάλι ἀπό… “καλωσύνη” λένε: “Στοὺς αἱρετικοὺς μὴ λέτε ὅτι εἶναι στὴν πλάνη, γιὰ νὰ δείξουμε ἀγάπη”. Καὶ ἔτσι τὰ ἰσοπεδώνουν ὅλα. Ἂν ζοῦσαν αὐτοὶ στὰ πρῶτα χρόνια τοῦ Χριστιανισμοῦ, δὲν θὰ εἴχαμε οὔτε ἕναν Ἅγιο.»” ↩

6. Кастро направи това заявление публично и го повтаряше през цялото си управление. Цитатът се появява в множество източници, включително документални филми, интервюта и исторически разкази. Вж.: „Fidel Castro: 10 Quotes“ („Фидел Кастро: 10 цитата“), This Is Africa, https://thisisafrica.me/politics-and-society/fidel-castro-10-quotes/ ↩

7. Британският историк Хю Томас оценява „може би“ 5 000 екзекуции до 1970 г.; вж. Thomas, Cuba: The Pursuit of Freedom (Куба: търсенето на свобода). Cuba Archive, проект за база данни, документиращ смъртните случаи, дължащи се на режима на Кастро, е документирал 10 723 смъртни случая, включително приблизително 5 600 чрез разстрел и 1 200 извънсъдебни убийства. Вж.: Perry, Mark J., „Counting Victims of the Castro Regime: Nearly 11,000 to Date“ („Преброяване на жертвите на режима на Кастро: почти 11 000 досега“), American Enterprise Institute, 27 ноември 2016, https://www.aei.org/carpe-diem/counting-victims-of-the-castro-regime-nearly-11000-to-date/; Williams, Mary Elizabeth, „Death by Fidel“ („Смърт от Фидел“), Catholic World Report, 27 ноември 2016, https://www.catholicworldreport.com/2016/11/27/death-by-fidel/ ↩

8. Доклад на комисия на Организацията на американските държави (ОАД) оценява 75 000 политически затворници в пика на режима, което представлява един от всеки 94 кубински граждани. Human Rights Watch документира, че „хиляди кубинци бяха затваряни в ужасни затвори“ и „цели поколения бяха лишени от основни политически свободи“. Вж.: Human Rights Watch, „Cuba: Fidel Castro’s Record of Repression“ („Куба: досието на репресиите на Фидел Кастро“), 26 ноември 2016, https://www.hrw.org/news/2016/11/26/cuba-fidel-castros-record-repression; Cuba Archive, „How Many Political Prisoners Are There in Cuba?“ („Колко политически затворници има в Куба?“), октомври 2018, https://cubaarchive.org/wp-content/uploads/2020/07/How-many-Cuban-political-prisoners.pdf ↩

9. Migration Policy Institute документира, че приблизително 1,4 милиона кубинци са избягали от острова след 1959 г., съставлявайки „най-големия бежански поток към Съединените щати в историята“. Оценките сочат, че 30 000 до 40 000 са се удавили при опасното морско пресичане към Флорида. Вж.: Eckstein, Susan, „Cuban Migration: A Postrevolution Exodus Ebbs and Flows“ („Кубинската миграция: следреволюционен изход с приливи и отливи“), Migration Policy Institute, юли 2019, https://www.migrationpolicy.org/article/cuban-migration-postrevolution-exodus-ebbs-and-flows; Library of Congress, „Crossing the Straits“ („Пресичане на проливите“), Immigration and Relocation in U.S. History, https://www.loc.gov/classroom-materials/immigration/puerto-rican-cuban/crossing-the-straits/ ↩

10. Кубинската конституция от 1976 г. обявява Куба за атеистична държава; конституционните изменения от 1992 г. заменят това обозначение със светско, като добавят и изрични гаранции за свободата на съвестта. Вж.: U.S. Commission on International Religious Freedom, „Constitutional Reform and Religious Freedom in Cuba“ („Конституционна реформа и религиозна свобода в Куба“) (2022), https://www.uscirf.gov/sites/default/files/2022-07/2022%20Constitutional%20Reform%20and%20Religious%20Freedom%20in%20Cuba.pdf; „Letter from Cuba: The Religious Revival of a Communist State“ („Писмо от Куба: религиозното възраждане на комунистическа държава“), Los Angeles Review of Books, https://lareviewofbooks.org/article/letter-from-cuba-the-religious-revival-of-a-communist-state ↩

11. Joseph Tahbaz, „Demystifying las UMAP: The Politics of Sugar, Gender, and Religion in 1960s Cuba“ („Разбулване на UMAP: политиката на захарта, пола и религията в Куба през 60-те години“), Delaware Review of Latin American Studies, Vol. 14, No. 2 (2013), обобщава разкази на бивши интернирани за Свидетели на Йехова, които били бити, заплашвани с екзекуция, заравяни в земята до шията, лишавани от храна и вода и подлагани на други злоупотреби. Tahbaz специално цитира очевидческия разказ на Llovio за „млад Свидетел на Йехова, провесен за ръцете си от върха на флагщок“, чиито ръце били „сурови и кървави“, след като бил свален и лекуван. https://www1.udel.edu/LAS/Vol14-2Tahbaz.html ↩

12. Армандо Валядарес беше кубински поет и правозащитник, затворен от 1960 до 1982 г., защото отказал да постави на бюрото си в държавната си работа табела с надпис „Аз съм с Фидел“. Той беше изтезаван, бит и прекарва години в инвалидна количка вследствие на малтретиране. Неговите мемоари Against All Hope (Против всяка надежда) (1986) документират систематичната жестокост на затворническата система на Кастро. След освобождаването си той служи като посланик на САЩ в Комисията на ООН по правата на човека при президента Рейгън. В интервюта и в книгата си Валядарес описва как затворниците в Ла Кабаня отивали към разстрела с викове „Да живее Христос Цар!“ и „Долу комунизмът!“ и отбелязва, че „от 1963 г. нататък ги затъкваха“. Вж.: Valladares, Armando, Against All Hope: A Memoir of Life in Castro’s Gulag (Против всяка надежда: мемоари за живота в гулага на Кастро) (Encounter Books, 2001) ↩

13. През февруари и март 2020 г. кубинската държавна сигурност арестува и заплаши няколко високопоставени лидери на Free Yorubas (Yorubas Libres), независима сантерийска общност. Според Donaida Pérez Paseiro държавни служители заявили: „Има само един бог, Фидел Кастро“, като използвали неприличен израз за Бога и Оришите. Вж.: U.S. Commission on International Religious Freedom, „Santeria in Cuba“ („Сантерията в Куба“), 2021 Factsheet, https://www.uscirf.gov/sites/default/files/2021%20Factsheet%20-%20Santeria%20in%20Cuba.pdf ↩

14. Кастро почина на 25 ноември 2016 г. Погребението му беше светско, а не религиозно, въпреки католическото му кръщение и йезуитско образование. Девет дни национален траур включваха масови митинги, но не и заупокойна литургия. Според National Catholic Register, „църквите на острова са били посещавани от бюрократи на Комунистическата партия и помолени да отменят меси, евхаристийно поклонение и всякакви музикални програми“ по време на траура. Нито един свещеник или религиозна фигура не е заявил, че е дал тайнства на Кастро преди смъртта му. Останките му бяха кремирани. Вж.: Victor Gaetan, „The Death of a Dictator: Fidel Castro (1926-2016)“ („Смъртта на един диктатор: Фидел Кастро (1926-2016)“), National Catholic Register, 2 декември 2016, https://www.ncregister.com/news/the-death-of-a-dictator-fidel-castro-1926-2016-0xd0pk77; „Fidel Castro Dies, 9 Days of National Mourning“ („Фидел Кастро почина, 9 дни национален траур“), Havana Times, 26 ноември 2016, https://havanatimes.org/news/fidel-castro-dies-9-days-of-national-mourning/ ↩

15. През целия период на отношенията на Кирил с Кастро (1998–2016) Куба оставаше в списъците за наблюдение на U.S. Commission on International Religious Freedom за продължаващи нарушения, включително наблюдение на религиозни общности, тормоз на религиозни водачи и ограничения върху религиозното образование и строителството на нови църкви. Вж.: U.S. Commission on International Religious Freedom, Annual Reports 1999–2016, https://www.uscirf.gov/countries/cuba ↩

16. RT, „Russian Patriarch Kirill meets Cuba’s Fidel Castro in Havana (VIDEO)“ („Руският Патриарх Кирил се среща с Фидел Кастро в Хавана (ВИДЕО)“), 17 февруари 2016, https://www.rt.com/news/332800-patriarch-kirill-fidel-castro/. През 2004 г. „Фидел Кастро се съгласи с построяването на православен храм и предложи Кирил да избере мястото; Кирил избра центъра на Хавана и предложи да бъде извършена литургия, последвана от религиозно шествие до мястото на първата копка“. ↩

17. Православната катедрала „Св. Богородица Казанска“ в Хавана е построена изцяло за сметка на кубинското правителство от 2004 до 2008 г. Митрополит Кирил я освети на 19 октомври 2008 г. в присъствието на президента Раул Кастро. Кастро я нарече „паметник на кубинско-руското приятелство“. Пръст от гробовете на съветски войници, загинали в Куба, беше вложена в строежа. Московска Патриаршия: https://mospat.ru/en/news/63134/; Granma: http://www.granma.cu/granmad/2008/10/19/nacional/artic04.html (архивирано: http://www.granma.cu/granmad/2008/10/19/nacional/artic04.html) ↩

18. Фидел Кастро, „The Russian Orthodox Church“ („Руската православна църква“), Reflections, 21 октомври 2008, http://www.cuba.cu/gobierno/reflexiones/2008/ing/f211008i.html. Кастро пише: „Избраното място беше мястото, което руските и съветските бойци заемаха в старото хаванско гробище“. ↩

19. Московска Патриаршия, ОВЦВ, „Russian Orthodox Church of Our Lady of Kazan Consecrated in Havana“ („Руският православен храм на Казанската Божия Майка е осветен в Хавана“), 19 октомври 2008, https://mospat.ru/en/news/63134/. Храмът е осветен на 19 октомври 2008 г. в богослужение, извършено от митрополит Кирил в присъствието на държавния глава Раул Кастро. Вж. също: OrthoChristian.Com, „Havana’s Russian Orthodox cathedral, an exotic jewel on the Caribbean island“ („Руската православна катедрала в Хавана, екзотично бижу на карибския остров“), 14 февруари 2016, https://orthochristian.com/90687.html ↩

20. Patriarchia.ru, „Fidel and Raúl Castro Awarded High Patriarchal Honors“ („Фидел и Раул Кастро са удостоени с високи патриаршески отличия“) (Фидель и Рауль Кастро удостоены высоких Патриарших наград), 20 октомври 2008, https://www.patriarchia.ru/article/23245. На 19 октомври 2008 г. митрополит Кирил награди държавния глава Раул Кастро с ордена „Св. Даниил Московски“, III степен, «во внимание к помощи в строительстве Казанского храма в Гаване» („в знак на признание за помощта му при строителството на Казанския храм в Хавана“). Първият секретар Фидел Кастро беше награден с ордена „Слава и чест“ на Руската православна църква «во внимание к вкладу в осуществление межрелигиозного диалога и в связи с освящением храма в честь Казанской иконы Божией Матери в Гаване» („в знак на признание за приноса му към осъществяването на междурелигиозния диалог и във връзка с освещаването на храма в чест на Казанската икона на Божията Майка в Хавана“). Срещата с Раул Кастро продължи над два часа. Орденът „Св. Даниил Московски“ е църковно отличие на Руската православна църква, учредено през 1988 г. ↩

21. Кастро прави това твърдение многократно, включително в интервюто си от 1985 г. с Frei Betto и в последващи изявления. Pravmir/Interfax цитира формулата така: „има десет хиляди пъти повече съвпадения между християнството и комунизма, отколкото между християнството и капитализма“. Вж.: „Religion: Castro Looks at Christianity“ („Религия: Кастро гледа към християнството“), TIME, 30 декември 1985, https://content.time.com/time/magazine/article/0,9171,960496,00.html; Pravmir, „Patriarch Kirill calls Fidel Castro a sincere friend of the Russian Church“ („Патриарх Кирил нарича Фидел Кастро искрен приятел на Руската църква“), 28 ноември 2016, https://www.pravmir.com/patriarch-kirill-calls-fidel-castro-sincere-friend-russian-church/ ↩

22. Сътрудничество между КГБ и Куба по религиозни операции: Sean Brennan, The KGB and the Vatican: Secrets of the Mitrokhin Files (КГБ и Ватиканът: тайните на архивите на Митрохин) (Catholic Education Press, 2022), стр. 84, превеждайки преписа на Митрохин на доклад на КГБ за асамблеята на ССЦ през август 1976 г.: „КГБ и специалните служби на Куба работиха заедно по линия на поведение, за да отговорят на това чрез нашите агенти. Те успешно издигнаха предложението, че задачата за разглеждане на въпроса за религиозната свобода не е задача за Централния комитет, а по-скоро една от многото точки за разглеждане от Църковната комисия по международни въпроси“. Участието на Куба във Варшавската конференция от февруари 1975 г. за антиватикански операции: Brennan, стр. 80-81, изброяваща участници от „СССР, България, ГДР, Унгария, Полша, Чехословакия и Куба“. Конференцията планира координирани разузнавателни операции срещу Ватикана, включително внедряване на агенти във ватикански институции и вербуване на ватикански емисари. За пълната документация на операциите на КГБ чрез ОВЦВ срещу Ватикана, вж. Chapter 13. ↩

23. Собственият доклад на ОВЦВ за церемонията по награждаването изброява предишните носители: „В различни времена орденът ‘Хосе Марти’ е присъждан на Салвадор Алиенде (1972), Нелсън Мандела (1991), Уго Чавес (1999), Александър Лукашенко (2000), Ху Цзинтао [Дзинтао] (2011) и Владимир Путин (2014)“. Източник: „Patriarch Kirill awarded the Cuban state Order of José Marti“ („Патриарх Кирил е награден с кубинския държавен орден ‘Хосе Марти’“), Patriarchal Press Service, 14 февруари 2016, https://mospat.ru/en/news/49741/ ↩

24. „Patriarch Kirill visits Fidel“ („Патриарх Кирил посещава Фидел“), Granma (официален вестник на Кубинската комунистическа партия), 14 февруари 2016, https://en.granma.cu/cuba/2016-02-14/patriarch-kirill-visits-fidel. Съобщено също в Cubadebate: http://en.cubadebate.cu/news/2016/02/14/patriarch-kirill-visits-fidel/ и Juventud Rebelde: https://www.juventudrebelde.cu/index.php/cuba/2016-02-14/visito-su-santidad-kirill-a-fidel-fotos ↩

25. Анхел Кастро-и-Аргис е испански имигрант, който изгражда захарна плантация от 25 000 акра в Биран, източна Куба. Той умира през 1956 г., оставяйки имението на децата си, включително Фидел и Раул. Вж.: „Castro Town: Fidel grew up here, but he came back to destroy it“ („Градът на Кастро: Фидел израсна тук, но се върна, за да го унищожи“), Washington Post, 3 декември 2016, https://www.washingtonpost.com/world/the_americas/castro-town-fidel-grew-up-here-but-he-came-back-to-destroy-it/2016/12/03/51b0f40e-b8d2-11e6-b994-f45a208f7a73_story.html ↩

26. През май 1959 г. Кастро подписва Първата аграрна реформа, която определя таван за земевладенията и забранява чуждестранната собственост върху земя. Законът национализира големи имения, включително собствеността на неговото семейство, отчуждавайки „собствената майка на Кастро, чиито земеделски земи бяха отнети“. Вж.: „In Fidel Castro’s home town, family estate a testament to Cuba’s changes“ („В родния град на Фидел Кастро семейното имение свидетелства за промените в Куба“), Orange County Register, 4 декември 2016, https://www.ocregister.com/2016/12/04/in-fidel-castros-home-town-family-estate-a-testament-to-cubas-changes/ ↩

27. Подполковник Хуан Рейналдо Санчес служи в най-вътрешния охранителен кръг на Кастро седемнадесет години. Други бегълци потвърждават позицията му в преторианската гвардия на Кастро. Книгата му The Double Life of Fidel Castro (Двойният живот на Фидел Кастро) (2014), написана в съавторство с френския журналист Axel Gyldén от L’Express, документира подробно луксозния начин на живот на Кастро: над двадесет имения (стр. 180-182), частния остров Cayo Piedra (стр. 33-36), 88-футова яхта Aquarama II, украсена с анголско екзотично дърво и с двигатели от Брежнев (стр. 13-14), частна златна мина на Isle of Youth, която дала 130-150 паунда златни кюлчета (стр. 186), персонализирано мляко от собствената номерирана крава на всеки член на семейството (стр. 64-65), диаманти от Ангола, продавани на международния пазар (стр. 184-185), и тайния фонд reserva del Comandante, попълван с куфари пари в брой (стр. 181-184). За твърдението, че заплатата на Кастро била 900 долара месечно, Санчес пише: „Изключително комично, когато знаеше, както знаех аз, реалността на ежедневния му начин на живот“ (стр. 192). Подкрепено от Brian Latell, автор на After Fidel и Castro’s Secrets. Вж.: Juan Reinaldo Sánchez, The Double Life of Fidel Castro (Двойният живот на Фидел Кастро) (St. Martin’s Press, 2015) ↩

28. През 2006 г. списание Forbes оцени богатството на Кастро на 900 милиона долара, твърдейки, че той е отклонявал печалби от държавни предприятия. Кастро отговори по кубинската телевизия, наричайки твърдението „отвратителна клевета“ и предизвиквайки Forbes: „Ако могат да докажат, че имам банкова сметка в чужбина с 900 милиона долара, с 1 милион, 500 000, 100 000 или 1 долар в нея, ще подам оставка“. Forbes никога не представи доказателства. Forbes обаче призна, че методологията му е „повече изкуство, отколкото наука“ и че „границите се размиват между онова, което е собственост на страната, и онова, което е собственост на индивида“. Отричането на Кастро се отнасяше до банкови сметки; той не отговори на документираните твърдения за начина си на живот. Вж.: „Castro: I Am Not Rich“ („Кастро: не съм богат“), CBS News, https://www.cbsnews.com/news/castro-i-am-not-rich/ ↩

29. Human Rights Watch е документирала хиляди политически екзекуции, произволни лишавания от свобода и изтезания при режима на Кастро. Вж. „Cuba’s Repressive Machinery: Human Rights Forty Years After the Revolution“ („Репресивната машина на Куба: човешките права четиридесет години след революцията“) (1999), https://www.hrw.org/reports/1999/cuba/; вж. също „Cuba: Fidel Castro’s Record of Repression“ („Куба: досието на репресиите на Фидел Кастро“) (2016), https://www.hrw.org/news/2016/11/26/cuba-fidel-castros-record-repression. The Black Book of Communism оценява 15 000–17 000 екзекуции. Amnesty International документира систематични изтезания и лишаване от свобода на политически дисиденти през цялото управление на Кастро. ↩

30. Документацията за религиозното преследване в Куба включва: множество годишни доклади за Куба на U.S. Commission on International Religious Freedom; Armando Valladares, Against All Hope: A Memoir of Life in Castro’s Gulag (Против всяка надежда: мемоари за живота в гулага на Кастро) (Encounter Books, 2001), документираща неговите 22 години като политически затворник. ↩

31. Официален доклад на Московската Патриаршия, 13 февруари 2016, https://mospat.ru/en/news/49741/. Рускоезичният доклад на ТАСС потвърждава: “Патриарх и сопровождающее его духовенство, включая хор Московской епархии, пропели ‘Вечную память’” (Патриархът и придружаващото го духовенство, включително хорът на Московската епархия, изпяха „Вечна памет“), https://tass.ru/obschestvo/2665840. Вж. също кубинската държавна медия Granma: „Patriarch Kirill of Moscow and All Russia… paid tribute to unknown Soviet internationalist soldiers, at the Havana monument“ („Патриарх Кирил Московски и на цяла Русия… отдаде почит на неизвестни съветски воини-интернационалисти при паметника в Хавана“), 13 февруари 2016, https://en.granma.cu/cuba/2016-02-13/patriarch-kirill-pays-tribute-to-unknown-soviet-soldiers. ↩

32. Патриарх Кирил е правил публични изявления, осъждащи аспекти на марксизма и Болшевишката революция. В доклад от 2017 г. той казва, че събитията от 1917 г. са имали „драматични последици“ и „дълбоки духовни причини“, вкоренени в загубата на вяра и традиция. В интервю за телевизия „Россия-1“ от 2021 г. Кирил прави разграничение между социализма като „морални ценности“ (което той одобрява) и „революционния марксизъм“ (който отхвърля), заявявайки, че „ако социализмът се разбира като морални ценности, тогава ние го подкрепяме, но ако говорим за революционен марксизъм, тогава това ни е чуждо“. Източници: OrthoChristian, „Spiritual deterioration of Russian people led to Bolshevik Revolution, faith revived at turn of XX and XXI centuries—Patriarch Kirill“ („Духовното влошаване на руския народ доведе до Болшевишката революция, вярата се възроди на границата между XX и XXI век — Патриарх Кирил“), 30 януари 2017, https://orthochristian.com/100603.html; Interfax-Religion, „Patriarch Kirill: We support socialism as moral values, but revolutionary Marxism is alien to us“ („Патриарх Кирил: подкрепяме социализма като морални ценности, но революционният марксизъм ни е чужд“), 1 февруари 2021. Но както разкрива свидетелството на Кастро, тези реторични осъждания не се простират до действителни марксист-ленинисти, които „използват марксизма-ленинизма като оръжие“. ↩