Η Μόνιμη Σύμπραξη με τη Ρώμη
Σε προηγούμενα κεφάλαια παρουσιάσαμε Η Διακήρυξη της Αβάνας. Ωστόσο, αυτό δεν ήταν μεμονωμένο γεγονός. Τέσσερα χρόνια νωρίτερα, ο Πατριάρχης Κύριλλος αντιμετώπιζε ήδη τη Ρώμη σαν τα δογματικά ζητήματα του Μεγάλου Σχίσματος να ήταν μικρές ποιμαντικές διαφωνίες:
Мы, действительно, по многим вопросам являемся единомышленниками, и это в первую очередь касается пастырских вопросов, связанных с жизнью современного человека.
Πράγματι, σε πολλά ζητήματα είμαστε ομοφρονούντες, και αυτό αφορά πρωτίστως ποιμαντικά ζητήματα που συνδέονται με τη ζωή του σύγχρονου ανθρώπου.
— Πατριάρχης Κύριλλος, συνάντηση με τον Ιταλό πρωθυπουργό Μάριο Μόντι, Μονή Αγίου Δανιήλ, Μόσχα, 22 Ιουλίου 2012. https://mospat.ru/ru/news/53907/
Δεδομένου ότι ο Ιταλός πρωθυπουργός είναι Ρωμαιοκαθολικός, είναι ασαφές πώς ένας Ορθόδοξος Χριστιανός Πατριάρχης μπορεί να είναι ομόφρων σε «ποιμαντικά» ζητήματα εκτός αν αναγνωρίζει τους Παπικούς (Ρωμαιοκαθολικούς) ως έχοντες ποιμένες.
Η Αβάνα ήταν η δημόσια έκφραση μιας θεολογίας που ο Πατριάρχης Κύριλλος δίδασκε ήδη επί χρόνια, και δεν σταμάτησε εκεί.
Όταν πέθανε ο Πάπας Φραγκίσκος, ο Πατριάρχης Κύριλλος θα του πρόσφερε τις ευχές που η Εκκλησία επιφυλάσσει για τους δικούς της πιστούς, και όταν εξελέγη νέος Πάπας, η σύμπραξη συνεχίστηκε αμέσως.
Το Πατερικό Κριτήριο: Η «Αιωνία η Μνήμη» Αφορά Μόνο Ορθοδόξους
Στις 21 Απριλίου 2025, ο Πάπας Φραγκίσκος εκοιμήθη. Ο Πατριάρχης Κύριλλος έστειλε συλλυπητήριο. Κάποιοι θα πουν ότι πρόκειται απλώς για θέμα ανθρώπινης ευπρέπειας, αλλά τα λόγια που επέλεξε ο Πατριάρχης Κύριλλος δεν είναι γενικά συλλυπητήρια· είναι λειτουργικές ευχές με ακριβές θεολογικό νόημα.
Πριν εξετάσουμε τη δήλωσή του, πρέπει να θεμελιωθεί το πατερικό κριτήριο.
Η «Αιωνία η Μνήμη», η ευχή που λέγεται στις εξόδιες ακολουθίες και στις παννυχίδες (μνημόσυνα), προορίζεται αποκλειστικά για Ορθόδοξους Χριστιανούς. Αυτό είναι θέμα ρητής διατάξεως.
Ο Άγιος Ιωάννης Σαγκάης και Σαν Φρανσίσκου, μάλιστα της ROCOR, το κατέστησε σαφές:
Οι κληρικοί υπενθυμίζονται ότι μόνο πρόσωπα που ανήκουν στην Ορθόδοξη Εκκλησία πρέπει να μνημονεύονται στη Θεία Λειτουργία, καθότι μια τέτοια μνημόνευση καθιστά τα μνημονευόμενα πρόσωπα συμμετέχοντες στη θεία ακολουθία, στην οποία μπορούν να συμμετέχουν μόνο Ορθόδοξοι Χριστιανοί. Ομοίως, όσοι έχουν διαπράξει συνειδητή αυτοκτονία δεν μπορεί να μνημονευτούν, επειδή εγκατέλειψαν την Εκκλησία με τη δική τους θέληση.
Το ίδιο πρέπει να λέγεται και για τις εξόδιες ακολουθίες, τις παννυχίδες και τις λοιπές ακολουθίες που προορίζονται να τελούνται για τους Ορθόδοξους πιστούς, όπως είναι σαφές από τις ίδιες τις λέξεις και εκφράσεις που χρησιμοποιούνται σε αυτές.
— Άγιος Ιωάννης Σαγκάης και Σαν Φρανσίσκου, Διάταγμα περί Μνημονεύσεως των μη Ορθοδόξων, Διάταγμα αρ. 39, Δυτικοευρωπαϊκή Αρχιεπισκοπή ROCOR, 23 Σεπτεμβρίου 1951; https://www.pravmir.com/selected-decrees-and-instructions-of-st-john-of-shanghai-and-san-francisco/
Πολλοί που τιμούν τον Άγιο Ιωάννη Μαξίμοβιτς ωστόσο μνημονεύουν μη Ορθοδόξους, χρησιμοποιώντας τις ίδιες εκφράσεις που εκείνος καυτηρίασε.
Η μόνη εξαίρεση αφορά πρόσωπα που έδειξαν καλή θέληση προς την Ορθοδοξία, βρίσκονταν σαφώς σε πορεία μεταστροφής, και συμμετείχαν στη λειτουργική ζωή της Εκκλησίας:
Κατ’ εξαίρεση για εκείνα τα πρόσωπα που κατά τη ζωή τους έδειξαν καλή θέληση προς την Ορθόδοξη πίστη και συμμετείχαν στη ζωή της κατά το δυνατόν, μπορεί να τελεστεί προσευχή για τους κεκοιμημένους [zaupokoinoe molenie], αποτελούμενη από την ψαλμωδία ή ανάγνωση του δέκατου έβδομου καθίσματος (Ψαλμός 118) με την προσθήκη σύντομης εκτενούς δέησης για την ανάπαυση του κεκοιμημένου και [το ψάλσιμο] του «Αιωνία η Μνήμη».
— Άγιος Ιωάννης Σαγκάης και Σαν Φρανσίσκου, Διάταγμα περί Μνημονεύσεως των μη Ορθοδόξων, Διάταγμα αρ. 39, Δυτικοευρωπαϊκή Αρχιεπισκοπή ROCOR, 23 Σεπτεμβρίου 1951; https://www.pravmir.com/selected-decrees-and-instructions-of-st-john-of-shanghai-and-san-francisco/
Αυτή η εξαίρεση αφορά κάποιον που διερευνούσε σοβαρά την Ορθοδοξία, και ακόμη κι αυτή αντιπροσωπεύει ακραία οικονομία από έναν πολύ άγιο άνθρωπο.
Ως εκ τούτου, αυτή η ακραία οικονομία δεν μπορεί να εφαρμοστεί στον Πάπα, τον οποίο οι άγιοι της Εκκλησίας ομόφωνα θεωρούν αιρετικό, και ο οποίος δεν εξέφρασε καμία πρόθεση να μεταστραφεί στην Ορθοδοξία, πόσο μάλλον να συμμετάσχει στη ζωή της ή να δείξει καλή θέληση προς την Ορθόδοξη πίστη.
Τι Είπε ο Πατριάρχης Κύριλλος για τον Πάπα
Με βάση αυτό το κριτήριο, ιδού τι δήλωσε ο Πατριάρχης Κύριλλος όταν πέθανε ο Πάπας Φραγκίσκος:
Всемилостивый Господь да упокоит душу служителя Своего, преставившегося на второй день празднования Воскресения Христова христианами всего мира, в селениях праведных. Да приведет Он его «от смерти к жизни» (Ин. 5.24), прощая все прегрешения вольные и невольные, и да сотворит ему вечную память!
Είθε ο Πανελεήμων Κύριος να αναπαύσει την ψυχή του εκλιπόντος δούλου Του, που εκοιμήθη τη δεύτερη ημέρα του εορτασμού της Αναστάσεως του Χριστού από τους Χριστιανούς όλου του κόσμου, στις κατοικίες των δικαίων. Είθε να τον οδηγήσει «από τον θάνατο στη ζωή» (Ιω. 5:24), συγχωρώντας όλες τις αμαρτίες εκούσιες και ακούσιες, και να του χαρίσει αιώνια μνήμη!
— Πατριάρχης Κύριλλος, Συλλυπητήριο για την εκδημία του Πάπα Φραγκίσκου, 21 Απριλίου 2025, https://mospat.ru/ru/news/93119/
«Ας του χαρίσει αιώνια μνήμη». Την ίδια ευχή που ο Άγιος Ιωάννης Σαγκάης ρητά επιφύλαξε αποκλειστικά για τους Ορθόδοξους Χριστιανούς, ο Πατριάρχης Κύριλλος την προσέφερε για τον Πάπα.
Οι Συνέπειες
Η Ορθόδοξη Εκκλησία είναι το μοναδικό, αδιαίρετο Σώμα του Χριστού, και μόνο σε αυτήν υπάρχει σωτηρία, όπως διδάσκει ο Άγιος Κυπριανός Καρχηδόνος (extra ecclesiam nulla salus, «εκτός της Εκκλησίας δεν υπάρχει σωτηρία»).
Όταν η «Αιωνία η Μνήμη» προσφέρεται για όσους βρίσκονται εκτός της Ορθόδοξης Πίστης, τότε κηρύσσεται κάτι διαφορετικό από αυτό που παραδόθηκε, προκαλώντας μεγάλη σύγχυση στους πιστούς. Γιατί;
Αν δηλώνουμε ότι άθεοι, ειδωλολάτρες, ετερόδοξοι και αιρετικοί μπορούν όλοι να μνημονεύονται αιωνίως στη Βασιλεία των Ουρανών, τότε δεν υπάρχει κανένας λόγος να μεταστραφεί κανείς στην Ορθοδοξία.
Η λύπη μάς ωθεί να επεκτείνουμε ορθόδοξες προσευχές σε όσους βρίσκονται εκτός της Εκκλησίας «από αγάπη». Όμως αυτές οι προσευχές ανήκουν στην Εκκλησία, όχι σε εμάς. Το να τις χρησιμοποιούμε αντίθετα με τον τρόπο που η Εκκλησία ορίζει, σημαίνει να θέτουμε το συναίσθημα πάνω από τη διδασκαλία. Πολλοί Ορθόδοξοι, πιστεύοντας ότι η αγάπη τους υπερβαίνει εκείνη των αγίων που έθεσαν αυτά τα όρια, θα έλεγαν «Αιωνία η Μνήμη» ακόμη και για κοσμικούς διασήμους που ποτέ δεν θεωρούσαν τους εαυτούς τους Χριστιανούς. Η λογική οδηγεί στο συμπέρασμά της: αν μπορούμε να προσευχόμαστε για τους ετεροδόξους όπως προσευχόμαστε για τους Ορθοδόξους, γιατί να μην τους δίνουμε και Θεία Κοινωνία; Η υπεροχή του συναισθήματος έναντι της παράδοσης είναι ο τρόπος με τον οποίο το δόγμα διαβρώθηκε σε όλη την εκκλησιαστική ιστορία. Το έμμεσο μήνυμα είναι ότι η μεταστροφή, το βάπτισμα και η συμμετοχή στη ζωή της Εκκλησίας είναι προαιρετικά.
Η καλοσύνη προς όσους βρίσκονται εκτός Εκκλησίας δεν απαιτεί να προδώσουμε τα όρια που έθεσαν οι Πατέρες και οι άγιοι. Το να το κάνουμε υπονοεί ότι οι άγιοι που τα έθεσαν ήταν άστοργοι.
Ο Άγιος Ιγνάτιος Μπριαντσανίνωφ, ένας από τους μεγαλύτερους Ρώσους αγίους και επίσκοπος της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας, ορίζει το όριο με ακρίβεια:
Απαγορεύεται να προσευχόμαστε για αιρετικούς σαν να ήταν μέλη της Εκκλησίας, ούτε να λαμβάνουμε μερίδα από τον ιερό άρτο πρόσφορο […] αλλά να προσευχόμαστε για τη μεταστροφή τους· αυτό επιτρέπεται.
— Άγιος Ιγνάτιος Μπριαντσανίνωφ, Harbor for Our Hope (Λιμάνι για την Ελπίδα μας), «From My Hand and Heart» («Από το Χέρι και την Καρδιά μου»), σ. 15
Προσευχή για τη μεταστροφή τους: επιτρέπεται. Προσευχή γι’ αυτούς ως μέλη της Εκκλησίας: απαγορεύεται. Το «Ας του χαρίσει αιώνια μνήμη» δεν είναι προσευχή για μεταστροφή. Είναι προσευχή για ανάπαυση «στις κατοικίες των δικαίων», που προσφέρθηκε για άνθρωπο ο οποίος ποτέ δεν επιδίωξε να εισέλθει στην Ορθόδοξη Εκκλησία. Ο Πατριάρχης Κύριλλος πέρασε τη γραμμή που χάραξε ο Άγιος Ιγνάτιος.
Τα κριτήρια αναγνωρισμένα εντός της ROCOR
Ένας επιφανής ιερέας της ROCOR, γράφοντας σε ευρέως αναγνωσμένο ιστολόγιο, επιβεβαιώνει αυτήν τη διδασκαλία:
Όταν εξετάζετε αν είναι σωστό να λέτε «Αιωνία η Μνήμη!» για κάποιον που δεν είναι Ορθόδοξος Χριστιανός, πρέπει να εξετάσετε αν θα ήταν σωστό να τελέσετε την εξόδιο ακολουθία ή μια παννυχίδα γι’ αυτόν. Και η απάντηση είναι «Όχι».
[…]
Και αν δεν επιτρέπεται να ψάλλουμε «Αιωνία η Μνήμη!» ούτε καν στην ταφή ενός μη Ορθόδοξου Χριστιανού υπό τέτοιες συνθήκες, δεν πρέπει να το λέμε γι’ αυτόν ούτε σε άλλα συμφραζόμενα.
— «Ρώτα τον Ιερέα: Αιωνία η Μνήμη», ανάρτηση ιστολογίου, https://fatherjohn.blogspot.com/2020/09/stump-priest-memory-eternal.html
Πολλοί εστιάζουν στα σφάλματα εκτός της δικαιοδοσίας τους, ενώ επικαλούνται «οικονομία» για τους δικούς τους. Ο Άγιος Ιωάννης Σαγκάης όρισε ρητά ότι η «Αιωνία η Μνήμη» αφορά μόνο Ορθόδοξους Χριστιανούς. Ο Πατριάρχης Κύριλλος πρόσφερε αυτή την ευχή για τον Πάπα. Οι δάσκαλοι της ίδιας της ROCOR συμφωνούν με την πατερική διδασκαλία.
Από τον Φραγκίσκο στον Λέοντα: Το Μοτίβο Συνεχίζεται
Ο Πάπας Φραγκίσκος πέθανε στις 21 Απριλίου 2025. Δεκαοκτώ ημέρες αργότερα, ο Πατριάρχης Κύριλλος έστειλε συγχαρητήρια επιστολή στον διάδοχό του, τον Πάπα Λέοντα ΙΔ΄:
Искренне надеюсь, что при Вашем участии отношения наших Церквей будут поступательно развиваться для совместного свидетельства о Христе и явления человечеству непреходящей красоты жизни, основанной на заповедях Божиих.
Ελπίζω ειλικρινά ότι με τη συμμετοχή σας οι σχέσεις των Εκκλησιών μας θα αναπτυχθούν σταθερά, ώστε να δώσουμε κοινή μαρτυρία για τον Χριστό και να αποκαλύψουμε στην ανθρωπότητα την ανεξίτηλη ομορφιά μιας ζωής βασισμένης στις εντολές του Θεού.
— Πατριάρχης Κύριλλος, Συγχαρητήρια στον Πάπα Λέοντα ΙΔ΄ για την εκλογή του, 9 Μαΐου 2025, https://www.patriarchia.ru/article/115609
«Κοινή μαρτυρία για τον Χριστό». Ο άνθρωπος για τον οποίο ο Κύριλλος μόλις πρόσφερε «Αιωνία η Μνήμη» μόλις που έχει ταφεί, κι η ίδια θεολογία της σύμπραξης συνεχίζεται με τον διάδοχό του.
Τα συγχαρητήρια δεν ήταν τυπικότητα. Στις 4 Ιουνίου, ο Πούτιν τηλεφώνησε στον Πάπα Λέοντα ΙΔ΄ και, κατόπιν αιτήματος του Κυρίλλου, μετέφερε τους προσωπικούς χαιρετισμούς του Πατριάρχη. Ο Πάπας ευχαρίστησε τον Κύριλλο και επιβεβαίωσε ότι «κοινές χριστιανικές αξίες» τους ενώνουν.[1] Μέσα σε έξι μήνες από την εκλογή του Λέοντος ΙΔ΄, αξιωματούχοι του Πατριαρχείου Μόσχας συναντήθηκαν με τον νέο Πάπα τουλάχιστον τέσσερις φορές: ο Μητροπολίτης Νέστωρ στην παπική ακρόαση (19 Μαΐου), ο Μητροπολίτης Αντώνιος στο Βατικανό (26 Ιουλίου), ο αναπληρωτής πρόεδρος του Τμήματος Εξωτερικών Εκκλησιαστικών Σχέσεων (ΟΒΤΣ) (3 Σεπτεμβρίου), και ο Μητροπολίτης Αντώνιος ξανά στο διαθρησκειακό φόρουμ Sant’Egidio στη Ρώμη (28 Οκτωβρίου).[2]
Στα 70α γενέθλια του Λέοντος, η γλώσσα του Κυρίλλου βάθυνε περαιτέρω:
Убежден, что братское соработничество с Русской Православной Церковью в духе любви, которая, по слову апостола Павла, сорадуется истине (1 Кор. 13:6), будет иметь ключевое значение на этом пути.
Είμαι πεπεισμένος ότι η αδελφική συνεργασία με τη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία στο πνεύμα της αγάπης, η οποία, κατά τα λόγια του Αποστόλου Παύλου, «συγχαίρει δὲ τῇ ἀληθείᾳ» (Α΄ Κορ. 13:6), θα έχει καίρια σημασία σε αυτή την πορεία.
— Πατριάρχης Κύριλλος, Συγχαρητήρια στον Πάπα Λέοντα ΙΔ΄ για τα 70α γενέθλιά του, 14 Σεπτεμβρίου 2025, https://www.patriarchia.ru/article/117196
«Αδελφική συνεργασία». Αυτή η γλώσσα εμφανίστηκε μήνες μετά τον θάνατο του Φραγκίσκου, απευθυνόμενη σε νέο Πάπα. Πρόκειται για σκόπιμο θεολογικό ισχυρισμό: ότι η Ρώμη και η Μόσχα είναι εταίροι στο κήρυγμα του Ευαγγελίου, και ο Πάπας είναι συνεργάτης στο έργο του Χριστού. Οι άγιοι που κατεδίκασαν την κοινωνία με τη Ρώμη δεν θα αναγνώριζαν αυτή τη γλώσσα.
Ως εκ τούτου, το μοτίβο επαναλαμβάνεται. Δεν ξεκίνησε με τον Φραγκίσκο και δεν τελείωσε με τον θάνατό του.
Ο Άγιος Ιωάννης Σαγκάης όρισε ρητά ότι η «Αιωνία η Μνήμη» και οι εξόδιες ευχές αφορούν αποκλειστικά Ορθόδοξους Χριστιανούς. Ο Άγιος Ιγνάτιος Μπριαντσανίνωφ απαγόρευσε την προσευχή για αιρετικούς σαν να ήταν μέλη της Εκκλησίας. Ο Πατριάρχης Κύριλλος πρόσφερε αυτές ακριβώς τις ευχές για τον Πάπα, και αμέσως μετά συνέχισε τη σύμπραξη με τον διάδοχό του. Όσοι εντός της ROCOR σωστά διδάσκουν αυτό το ίδιο κριτήριο δεν είπαν τίποτα. Η μαρτυρία των αγίων είναι σαφής. Η παραβίαση τεκμηριωμένη. Η σιωπή των υπερασπιστών του Κυρίλλου μιλά από μόνη της.
Η υποκρισία δεν περιορίζεται στη μνημόνευση των ετεροδόξων, αλλά επεκτείνεται και στη λανθασμένη επιβεβαίωση της πίστης τους στον ένα αληθινό Θεό.
«По просьбе Патриарха Московского и всея Руси Кирилла Владимир Путин передал Папе Римскому Льву XIV пожелания успехов в пастырском служении» / «Κατόπιν αιτήματος του Πατριάρχη Μόσχας και πάσης Ρωσίας Κυρίλλου, ο Βλαντίμιρ Πούτιν μετέφερε στον Πάπα Λέοντα ΙΔ΄ ευχές επιτυχίας στην ποιμαντική του διακονία». Γραφείο Τύπου Κρεμλίνου, αναφορά στο https://www.patriarchia.ru/article/116024, 4 Ιουνίου 2025. Ο Πάπας Λέων «упомянул Патриарха Кирилла, поблагодарив его за добрые пожелания… и подчеркнул, что общие христианские ценности могут быть светом, помогающим искать мир» / «ανέφερε τον Πατριάρχη Κύριλλο, ευχαριστώντας τον για τις καλές ευχές… και τόνισε ότι οι κοινές χριστιανικές αξίες μπορούν να είναι φως που βοηθά στην αναζήτηση της ειρήνης». Δήλωση Γραφείου Τύπου Βατικανού, ίδια πηγή· https://www.vaticannews.va/en/pope/news/2025-06/pope-leo-xiv-phone-call-russian-president-vladimir-putin.html. ↩
Μητροπολίτης Νέστωρ στη συνάντηση του Πάπα Λέοντος ΙΔ΄ με χριστιανικούς εκπροσώπους, 19 Μαΐου 2025, https://www.patriarchia.ru/article/115790, αγγλικά: https://mospat.ru/en/news/93259/· Μητροπολίτης Αντώνιος συναντά τον Πάπα Λέοντα ΙΔ΄ στο Βατικανό, 26 Ιουλίου 2025, https://www.patriarchia.ru/article/116651, αγγλικά: https://mospat.ru/en/news/93436/· Αναπληρωτής πρόεδρος ΟΒΤΣ (Πρωτοπρ. Ίγκορ Βυζάνωφ) συναντά τον Πάπα στην ακρόαση της Μικτής Ομάδας Εργασίας του ΠΣΕ, 3 Σεπτεμβρίου 2025, https://www.patriarchia.ru/article/117178· Μητροπολίτης Αντώνιος στο φόρουμ Sant’Egidio «Dare for Peace» («Τόλμη για την Ειρήνη»), 28 Οκτωβρίου 2025, https://www.patriarchia.ru/article/117992. ↩