"¡Viva Cuba!" Cirilo, Cuba y Fidel Castro
El sergianismo (el patrón de acomodar el poder estatal por encima de la fe, documentado en Capítulo 9) continúa. El espíritu del sergianismo está vivo en las acciones del Patriarca Cirilo hoy.
A partir de finales de la década de 1990, el Metropolita Cirilo (entonces jefe del Departamento de Relaciones Eclesiásticas Exteriores) cultivó una relación con la dictadura comunista de Fidel Castro en Cuba que se extendería por casi dos décadas.[1]
¿Pero acaso, según algunos, esto fue un compromiso pastoral? ¿Diplomacia? ¿Caridad cristiana que busca el diálogo con todos los hombres?
¿Pero qué enseñan los santos sobre acomodar a los enemigos de Dios?
A. Lo que enseñan los santos y los cánones
El silencio ante el error es odio
San Máximo el Confesor, a quien le cortaron la lengua y la mano derecha por negarse a transigir con la herejía imperial, explicó el peligro espiritual de acomodar el error:
Pues considero odio hacia el hombre y separación del amor divino prestar apoyo al error, para que aquellos previamente atrapados por él sean corrompidos aún más.
— San Máximo el Confesor, PG 91:465C; impantokratoros.gr[2]
Según San Máximo el Confesor, prestar apoyo al error es «odio hacia el hombre». Cuando un error mortal no se corrige, las almas atrapadas por él permanecen corrompidas. Así, lo que puede parecer diplomacia o tolerancia amorosa, según San Máximo, es crueldad espiritual.
El silencio es el tercer tipo de ateísmo
El Anciano Gabriel del Monasterio de Koutloumousiou, discípulo de San Paisios, invocó a San Gregorio Palamás sobre las tres formas de ateísmo:
El primer tipo de ateísmo: el ateo que dice que Dios no existe. El segundo tipo de ateísmo es el hereje. El tercer tipo de ateísmo es cuando la fe está en peligro y yo guardo silencio… No hablo.
— Anciano Gabriel del Monasterio de Koutloumousiou, https://www.youtube.com/watch?v=HXJ65qfUdGY[3]
Añadió el mandamiento de San Teodoro el Estudita: «Es un mandamiento de Dios no callar, no permanecer en silencio cuando la fe está en peligro».[4]
El silencio ante la blasfemia es en sí mismo una forma de ateísmo.
El Patriarca Cirilo mantuvo una relación de 21 años con Fidel Castro, un dictador cuyo régimen aplastó sistemáticamente las libertades civiles y políticas básicas, encarceló y torturó a disidentes, y es considerado responsable creíble de decenas de miles de muertes por ejecuciones, asesinatos extrajudiciales y abusos carcelarios. Más importante aún, hasta su último aliento, Fidel Castro fue un marxista-leninista autodeclarado, algo incompatible con el cristianismo ortodoxo.
Para comprender por qué esto importa canónicamente, primero debemos establecer qué es el marxismo a los ojos de la Iglesia.
El marxismo es una herejía
Geronta Efraín de Arizona (+2019), un venerado anciano athonita que estableció diecisiete monasterios en América del Norte, declaró el principio canónico directamente:
El marxismo no es solo un sistema político, sino que implica una cosmovisión secular; de hecho, una herejía.
— Geronta Efraín de Arizona, “My View of the Russian Orthodox Church Abroad” (Mi visión de la Iglesia Ortodoxa Rusa en el Extranjero) (1991), http://orthodoxinfo.com/ecumenism/ephraim_roca.aspx
Si el marxismo es una herejía, ciertamente hacerse amigo de alguien que sostiene esta posición mientras se rehúsa a corregirlo es el ateísmo del que habla San Gregorio Palamás, y prestar apoyo al error, como dice San Máximo el Confesor.
Los Nuevos Mártires (aquellos que eligieron la muerte antes que acomodarse al poder soviético) dejaron de conmemorar al Metropolita Sergio por acomodar el marxismo-leninismo. Geronta Efraín afirma que esto estaba canónicamente justificado. El Patriarca Cirilo, por otro lado, busca a tales personas y desarrolla relaciones fraternales con ellas.
El cristianismo y el marxismo son incompatibles
El Arzobispo Averky (Taushev) de Siracusa fue el cuarto rector del Seminario de la Santísima Trinidad en Jordanville y uno de los teólogos más venerados de ROCOR. Él mismo huyó de la Revolución Rusa y fue testigo directo de lo que el marxismo significó para la Iglesia. Explicó la incompatibilidad teológica:
El materialismo es el fruto natural y el desarrollo lógico del humanismo. El ideal del estómago lleno, oculto tras los nombres sonoros del «ideal de justicia social» y la «verdad social», se convirtió en el ideal supremo para una humanidad que había renunciado al cristianismo. La doctrina del socialismo y del marxismo-comunismo creció naturalmente del terreno del materialismo. El humanismo y el materialismo, al negar el fundamento espiritual del hombre y proclamarlo como dios, legitimaron así el orgullo humano autoafirmante y el egoísmo animal que naturalmente engendraron.
— Arzobispo Averky (Taushev), The Struggle for Virtue (La lucha por la virtud) (Holy Trinity Publications, 2014), capítulo 1: «Self-Asserting Pride and Christian Humility» («Orgullo autoafirmante y humildad cristiana»), p. 13
El marxismo-leninismo niega la existencia del alma. Enseña que la materia es todo lo que existe: ni Dios, ni espíritu, ni vida eterna. Los seres humanos son meramente cuerpos que requieren alimento, y la historia es meramente la lucha por quién controla el alimento.
Esto es lo opuesto a la Ortodoxia. No hay compatibilidad entre Cristo y Marx.
Por eso la corrección que Cirilo debía a Castro no era una nota diplomática al pie, sino el Evangelio mismo. El Arzobispo Averky hace explícito el principio subyacente: fuera de la fe en Cristo como el Hijo de Dios encarnado, no hay amor verdadero en absoluto, ni por Dios ni por el prójimo. Ninguna cantidad de retórica revolucionaria, ningún recurso a la «justicia social» o a la «verdad social», puede sustituirlo:
Sin fe en Jesucristo como Hijo de Dios, no puede haber verdadero amor por Dios ni por el prójimo. El amor verdadero, desinteresado y puro por Dios y por el hombre es imposible salvo bajo la acción de la fe en la divinidad de Cristo Salvador: fe en el hecho de que Él es el Hijo de Dios encarnado que descendió a la tierra para salvar a la humanidad.
— Arzobispo Averky (Taushev), The Struggle for Virtue (La lucha por la virtud) (Holy Trinity Publications, 2014), capítulo 3: «Gospel Love and Humanistic Altruism» («Amor evangélico y altruismo humanista»), p. 34
Esto es lo que Cirilo debía a Castro durante veintiún años de encuentros personales. No se lo entregó. Castro murió como marxista-leninista impenitente, autodeclarado hasta el último día de su vida, y Cirilo nunca le señaló el único fundamento sobre el cual podría haberse construido el verdadero amor por su pueblo cubano.
El Arzobispo Averky nombra el movimiento cultural más profundo en juego. Lo que Castro afirmó, y lo que Cirilo aceptó en su nombre, es la sustitución humanista de cinco siglos: el reemplazo de la enseñanza exclusiva y dogmática del Evangelio sobre el amor por una vaga «moralidad independiente de la religión»:
El espíritu de la modernidad o, dicho de otro modo, el espíritu del orgullo humano autoafirmante, aunque incapaz de negar totalmente el amor como fuerza creadora en el hombre, intenta no obstante distorsionar esa saludable enseñanza evangélica sobre el amor, sustituyéndola por su propio tipo de amor, donde el amor propio se esfuerza por afianzarse aún más. Desde la época del Renacimiento, la enseñanza del Evangelio sobre el amor ha sido suplantada por los conceptos de «altruismo», «filantropía» y la llamada ética situacional, una moralidad independiente de la religión, de la fe en Dios y de la ley de Dios. Los defensores de esta moralidad irreligiosa intentan convencer a todos de que «uno puede ser un verdadero cristiano sin creer en Cristo».
— Arzobispo Averky (Taushev), The Struggle for Virtue (La lucha por la virtud) (Holy Trinity Publications, 2014), capítulo 3: «Gospel Love and Humanistic Altruism» («Amor evangélico y altruismo humanista»), pp. 35-36
Castro era exactamente la figura que describe el Arzobispo Averky. Profesó el marxismo-leninismo «hasta el último día de mi vida», una ideología que niega la existencia de Dios y reduce toda la realidad a la materia. Al mismo tiempo exigía reconocimiento moral como espíritu afín, constructor de «justicia social» y «verdad social». Cirilo no rechazó el encuadre; lo ratificó. El 19 de octubre de 2008, concedió a Fidel Castro la Orden de Gloria y Honor de la Iglesia Ortodoxa Rusa, «en reconocimiento de su contribución al diálogo interreligioso». El reconocimiento que el Arzobispo Averky dice que es imposible, Cirilo lo concedió por decreto episcopal.
Seremos juzgados por dar falsa tranquilidad
San Paisios el Athonita nos enseña cómo relacionarnos correctamente con quienes están en el error:
No necesitamos decir a los cristianos que no son ortodoxos que van al infierno ni que son anticristos; pero tampoco debemos decirles que se salvarán, porque eso es darles una falsa tranquilidad, y seremos juzgados por ello. Tenemos que darles una buena clase de inquietud: tenemos que decirles que están en el error.
— San Paisios el Athonita, Hieromonje Isaac, Elder Paisios of Mount Athos, p. 658
¿Dónde vemos al Patriarca Cirilo dando esa buena inquietud a Fidel Castro?
El P. Serafín Rose fue testigo de este fracaso en las jurisdicciones ortodoxas de América:
Aquí en América estamos muy familiarizados con la apostasía de «Atenágoras y compañía», y desafortunadamente las otras jurisdicciones nacionales en América apenas son mejores; todas ellas fraternizan y oran con católicos y protestantes y se avergüenzan de decir a los heterodoxos que se han alejado mucho de la Verdad, que solo está en la Ortodoxia.
— P. Serafín Rose, Carta a la Misión de Madrid, 4/17 de septiembre de 1970, Letters from Father Seraphim. http://www.orthodoxriver.org/post/letters-of-fr.-seraphim-rose/
El P. Serafín Rose, grandemente venerado en todo el mundo, describe el comportamiento de muchos ecumenistas de nuestros días, que fraternizan con los no ortodoxos bajo la pretensión de su llamado amor (que en realidad es odio, según el testimonio de San Máximo el Confesor), pero si uno presta atención con detenimiento, en estas relaciones fraternales estos cristianos ortodoxos amorosos se niegan a decir a estos heterodoxos (con mansedumbre) que están en el error, y que esa Verdad reside solo en la Ortodoxia.
Este es el testimonio del P. Serafín Rose, y este testimonio es aún más preciso en nuestro tiempo.
Este es el comportamiento del Patriarca Cirilo.
El Patriarca Cirilo se contenta con subrayar repetidamente la importancia de, y participar en, conversaciones, diálogo y relaciones amistosas con católicos (Capítulo 6: Reconocimiento de santos y espacios sagrados católicos romanos), musulmanes (Capítulo 5: Musulmanes y ortodoxos rezan al mismo Dios), monofisitas (Capítulo 8: Orando con los monofisitas), sin hacer aquello mismo que los santos lo llaman a hacer, que es dar testimonio de la Santa Ortodoxia, y no solo cultivar amistades y contactos superficiales.
Los santos no enseñan ni dureza ni falso consuelo. Enseñan verdad. De nuevo, como dice San Paisios: «Nosotros [los cristianos ortodoxos] tenemos que decirles que están en el error» y si no lo hacemos, «seremos juzgados por ello».
Muchos piensan nivelar las enseñanzas del cristianismo ortodoxo con su «supuesta bondad». Si prevaleciera la mentalidad de estos sentimentalistas, nunca tendríamos santos.
Esta puede ser una afirmación amarga, pero esto es lo que dice San Paisios el Athonita:
Otros, de nuevo, por supuesta «bondad», dan el siguiente consejo: «No les digan a los herejes que están en el error, para mostrarles amor». Así, todo queda nivelado. Si estas personas hubieran vivido durante los primeros años del cristianismo, no habríamos tenido un solo santo.
— San Paisios el Athonita, Spiritual Counsels, Vol. 2: Spiritual Awakening, p. 52[5]
Estas son palabras cáusticas y amargas para nuestros hermanos de mentalidad ecumenista, que veneran a los santos, pero lo hacen vacíamente; su propia mentalidad traiciona a los mismos santos que creen venerar.
El registro lo confirma: en el curso de su relación de 21 años, el Patriarca Cirilo nunca le dijo una sola vez a Fidel Castro que estaba en el error. Esa es la «supuesta bondad» que San Paisios condena. El Patriarca Cirilo, operando bajo la apariencia de un phronema ortodoxo (φρόνημα, la manera de pensar preservada entre los cristianos ortodoxos; no meramente una posición intelectual, sino toda la orientación de pensamiento, vida y acción formada por la participación en la vida de la Iglesia, arraigada en el mandato del Apóstol Pablo: «Haya, pues, en vosotros este sentir que hubo también en Cristo Jesús», Fil. 2:5), tiene relaciones diplomáticas con todos los herejes del mundo. Pero no quiere hacer lo que nuestros santos lo llaman a hacer, que es llamarlos a la Ortodoxia.
Con este testimonio establecido, examinemos ahora la persona de Fidel Castro.
B. La evidencia
¿Quién fue Fidel Castro?
¿Quién fue Fidel Castro? Él mismo nos lo dijo: «Soy marxista-leninista y lo seré hasta el último día de mi vida».[6]
Fidel Castro gobernó Cuba durante casi cincuenta años: como Primer Ministro desde 1959, luego como Presidente desde 1976 hasta que la enfermedad lo obligó a retirarse en 2008. Bajo su gobierno, Cuba se convirtió en un estado comunista de partido único que prohibió la oposición política, nacionalizó toda empresa privada y controló todos los aspectos de la vida pública.
Los historiadores estiman que el régimen ejecutó a miles de personas; entre 5.000 y 10.000 por fusilamiento solo en la primera década. El Cuba Archive ha documentado más de 10.000 muertes directamente atribuibles al régimen.[7]
En su punto máximo, Cuba tenía un estimado de 75.000 presos políticos: uno de cada 94 ciudadanos.[8] Más de 1,4 millones de cubanos huyeron de su patria; decenas de miles se ahogaron intentando cruzar hacia Florida.[9]
La represión política fue acompañada por una persecución religiosa sistemática. De 1959 a 1992, Cuba operó como un estado oficialmente ateo: se cerraron escuelas católicas, se nacionalizaron propiedades eclesiásticas, se expulsó a sacerdotes y la educación religiosa fue expulsada de la vida pública.[10]
La persecución fue impuesta con violencia. En los campos de trabajos forzados de la UMAP (Unidades Militares de Ayuda a la Producción), antiguos internos describieron golpizas, amenazas, privaciones y a un joven Testigo de Jehová colgado de las manos desde lo alto de un asta de bandera.[11] En la prisión de La Cabaña, los prisioneros iban al paredón gritando «¡Viva Cristo Rey!». A partir de 1963, fueron amordazados.[12]
La hostilidad del régimen hacia la fe nunca cambió. Tan recientemente como en 2020, funcionarios del estado cubano dijeron a los líderes de una comunidad religiosa independiente: «Solo hay un dios, Fidel Castro».[13] Esta declaración, hecha cuatro años después de la muerte de Castro, revela la ambición teológica de su ateísmo: la ausencia de Dios y, más allá de eso, el estado exigiendo adoración en el lugar de Dios. Cuando Castro murió en noviembre de 2016, su funeral fue secular, y su cuerpo fue cremado.[14] Murió como vivió: un marxista-leninista impenitente.
Este fue el hombre con quien el Patriarca Cirilo entabló amistad y mantuvo una relación durante casi dos décadas. A lo largo de su amistad, Cuba permaneció en las listas internacionales de vigilancia de libertad religiosa.[15] Cirilo sabía quién era Castro. Todos lo sabían.
2004: Una catedral construida con tierra de tumbas soviéticas
En 2004, Fidel Castro aceptó construir una catedral ortodoxa en La Habana a expensas del estado y pidió a Cirilo que eligiera la ubicación. Cirilo eligió el centro de La Habana.[16] La catedral fue dedicada como un «monumento a la amistad cubano-rusa».[17]
El propio Castro reveló que el lugar elegido era «el sitio que los combatientes rusos y soviéticos ocupaban en el antiguo cementerio de La Habana». Y durante la construcción, Castro señaló, «se trajo tierra del lugar donde fueron depositados los restos de los soldados soviéticos que perecieron en nuestro país durante las decenas de años que prestaron servicios aquí».[18]
Tierra de las tumbas de soldados soviéticos fue traída a la catedral durante la construcción. Soldados que sirvieron a un régimen ateo que martirizó a más cristianos ortodoxos que cualquier otra fuerza en la historia fueron conmemorados en la fundación de una iglesia dedicada a la Madre de Dios. Este simbolismo es deliberado e inconfundible: honrar a los perseguidores de la Iglesia en un templo ortodoxo.
Octubre de 2008: La Orden de San Daniel
El 19 de octubre de 2008, el Metropolita Cirilo consagró la catedral en La Habana en presencia del Jefe de Estado cubano Raúl Castro.[19] Al día siguiente, 20 de octubre, Cirilo se reunió con Fidel Castro y otorgó a Raúl Castro la Orden de San Daniel de Moscú y a Fidel Castro la Orden de “Gloria y Honor” en nombre del Patriarca Alejo II, en reconocimiento a sus roles en la construcción de la primera Iglesia Ortodoxa Rusa en La Habana.[20]
Ambas son distinciones eclesiásticas de la Iglesia Ortodoxa Rusa: la Orden de San Daniel de Moscú (nombrada en honor a un santo, establecida en 1988) reconoce el servicio a la Iglesia, mientras que la Orden de «Gloria y Honor» reconoce contribuciones al diálogo interreligioso. Cirilo otorgó estos honores eclesiásticos a dictadores comunistas que profesaban ideales heréticos y blasfemos sobre Cristo y la fe. La Iglesia dio reconocimiento litúrgico a los perseguidores de los fieles.
Octubre de 2008: El testimonio de Castro («Principios éticos idénticos»)
Tras esta reunión, Castro escribió una columna pública titulada «La Iglesia Ortodoxa Rusa» en su serie Reflexiones. En ella, un dictador marxista-leninista que ejecutó a miles y llenó campos de trabajo con presos de conciencia testificó su alineamiento ideológico con el jefe de la Iglesia Ortodoxa Rusa.
Castro elogió a la Iglesia Rusa por apoyar a Stalin durante la Segunda Guerra Mundial:
Al comienzo de la Gran Guerra Rusa, después del traicionero ataque nazi, Stalin recurrió a ella para apoyar a los obreros y campesinos que la Revolución de Octubre había convertido en dueños de las fábricas y de la tierra.
— Fidel Castro, “The Russian Orthodox Church,” Reflections, October 21, 2008. http://www.cuba.cu/gobierno/reflexiones/2008/ing/f211008i.html
Los mártires murieron antes que apoyar al régimen de Stalin. Castro elogia a la Iglesia por hacer lo que los mártires condenaron.
Castro luego agrupó al jefe de la Iglesia Ortodoxa Rusa junto con los líderes revolucionarios de América Latina, afirmando que compartían los mismos fundamentos ideológicos:
Ambos se inspiran en principios éticos idénticos derivados de la predicación de Jesucristo según los Evangelios, una creencia religiosa que ambos comparten.
— Fidel Castro, “The Russian Orthodox Church,” Reflections, October 21, 2008. http://www.cuba.cu/gobierno/reflexiones/2008/ing/f211008i.html
Castro escribió esto sobre Cirilo y Hugo Chávez. Un dictador marxista-leninista que ejecutó a miles y torturó prisioneros en campos de trabajo afirmó que el Patriarca de Moscú se inspiraba en «principios éticos idénticos» que los líderes revolucionarios que idolatraban a Marx y al Che Guevara. Castro no dijo que encontraron puntos en común a pesar de diferencias filosóficas. Dijo que sus principios éticos eran idénticos.
¿Cuáles eran los «principios éticos» de Castro? Él los había explicado públicamente durante décadas. En su libro-entrevista de 1985 Fidel y la religión, Castro declaró:
Siempre he considerado a Cristo uno de los más grandes revolucionarios en la historia de la humanidad.
— Fidel Castro, Fidel and Religion: Conversations with Frei Betto on Marxism and Liberation Theology (Fidel y la religión: conversaciones con Frei Betto sobre marxismo y teología de la liberación) (1985)
Cristo, según Castro, no era el Hijo de Dios, la Segunda Persona de la Santísima Trinidad, el Logos por quien todas las cosas fueron hechas. Era un «revolucionario» en la misma categoría que el Che Guevara y el propio Marx. Castro continuó:
Karl Marx podría haber suscrito el Sermón de la Montaña.
— Fidel Castro, Fidel and Religion: Conversations with Frei Betto on Marxism and Liberation Theology (Fidel y la religión: conversaciones con Frei Betto sobre marxismo y teología de la liberación) (1985)
Castro nos dijo que el autor del materialismo dialéctico, el hombre que llamó a la religión «el opio del pueblo», podría haber «suscrito» las palabras de Cristo. Castro afirmó que había «diez mil veces más coincidencias entre el cristianismo y el comunismo que entre el cristianismo y el capitalismo».[21] Y en 2007, Castro declaró:
Si la gente me llama cristiano, no desde el punto de vista de la religión sino desde el punto de vista de la visión social, declaro que soy cristiano.
— Fidel Castro, en Ignacio Ramonet, Fidel Castro: My Life: A Spoken Autobiography (Fidel Castro: mi vida: una autobiografía hablada) (Nueva York: Scribner, 2008), p. 156
Un hombre que llenó campos de trabajo con presos de conciencia, prohibió la Navidad durante 28 años y presidió un régimen que dijo a los líderes religiosos «solo hay un dios, Fidel Castro»… luego afirmó ser cristiano. No en el sentido de creer en Cristo como Señor y Dios, sino en el sentido de compartir la «visión social» de Marx.
Esto es lo que Castro quiso decir con «principios éticos idénticos». Creía que el cristianismo y el marxismo-leninismo eran la misma cosa. Creía que Cristo era un protocomunista. Creía que él mismo era un «cristiano» porque era marxista. Y creía que Cirilo estaba de acuerdo con él.
El Patriarca Cirilo nunca lo corrigió. No públicamente. Ni una sola vez.
Cuando Castro afirmó públicamente un alineamiento ideológico con el jefe de la Iglesia Ortodoxa Rusa, y Cirilo no dijo nada, este silencio habló más fuerte que cualquier condena.
Como establecimos anteriormente, San Paisios enseña: «Tenemos que darles una buena clase de inquietud: tenemos que decirles que están en el error». Cirilo le dio a Castro, y por tanto a sus seguidores, solo consuelo. Castro nunca llegó a la fe ortodoxa. Murió como un marxista-leninista impenitente porque el Patriarca Cirilo deseó la diplomacia y la amistad por encima de la verdad. Cirilo no mostró preocupación ni por el alma de Fidel Castro ni por aquellos que verían esta amistad como una afirmación de las opiniones heréticas de Castro.
Castro evaluó el papel institucional de la Iglesia con precisión. Las líneas iniciales de su columna revelan cómo entendía a la Iglesia Rusa:
[La Iglesia Rusa] es una fuerza espiritual. Desempeñó un papel importante en momentos críticos de la historia de Rusia. Al comienzo de la Gran Guerra Rusa, después del traicionero ataque nazi, Stalin recurrió a ella para apoyar a los obreros y campesinos que la Revolución de Octubre había convertido en dueños de las fábricas y de la tierra.
— Fidel Castro, “The Russian Orthodox Church,” Reflections, October 21, 2008. http://www.cuba.cu/gobierno/reflexiones/2008/ing/f211008i.html
Castro entendía exactamente en qué se había convertido el Patriarcado de Moscú: no la Iglesia de los mártires que resistieron al poder soviético, sino una «fuerza espiritual» cuyo «papel principal» era servir al estado cuando era convocada. Su ejemplo es Stalin reclutando a la Iglesia durante la Segunda Guerra Mundial: la misma acomodación que los Nuevos Mártires condenaron.
Castro identificó a la Iglesia como un aliado ideológico antiestadounidense:
Después de la desaparición de la URSS, [la Iglesia Ortodoxa Rusa] no fue aliada del imperialismo.
— Fidel Castro, “The Russian Orthodox Church,” Reflections, October 21, 2008. http://www.cuba.cu/gobierno/reflexiones/2008/ing/f211008i.html
Y luego la evaluación más contundente de Castro:
Su Eminencia no es enemigo del socialismo y no condena al fuego eterno a quienes luchan por un mundo mejor sobre la base del marxismo-leninismo.
— Fidel Castro, “The Russian Orthodox Church,” Reflections, October 21, 2008. http://www.cuba.cu/gobierno/reflexiones/2008/ing/f211008i.html; archivado en Monthly Review Online: https://mronline.org/2008/10/21/the-russian-orthodox-church/
Un enemigo de Dios, elogiando al Patriarca de Moscú por no condenarlo. Esto es reconocimiento ideológico, no simple cortesía diplomática. Lo que Castro elogió como tolerancia, San Máximo lo identificó como odio hacia el hombre.
Febrero de 2016: «¡Viva Cuba!»
Ocho años después, el Patriarca Cirilo regresó a Cuba para un viaje que incluiría su reunión con el Papa Francisco (véase Parte I, Capítulo 1).
La elección de Cuba no fue incidental. Cuba se encuentra en la intersección de las tres esferas de las operaciones religiosas del KGB: la Iglesia Ortodoxa Rusa, el Vaticano y la Internacional Comunista. Documentos desclasificados del KGB muestran que la inteligencia cubana cooperó directamente con el KGB en operaciones religiosas: en la asamblea del CMI de agosto de 1976, «el KGB y los Servicios Especiales de Cuba trabajaron juntos en una línea de conducta para responder a esto por medio de nuestros agentes». Cuba también estuvo representada en la conferencia de Varsovia de febrero de 1975, donde el KGB, junto con servicios de inteligencia de siete países socialistas, planificó operaciones para infiltrarse en el Vaticano, comprometer al clero católico y usar agentes de la ROC para trabajo de inteligencia contra Roma.[22] El hombre formado en el DECR penetrado por el KGB eligió, entre todos los lugares del mundo, reunirse con el Papa en el único país donde convergían las operaciones religiosas, políticas y de inteligencia del KGB. En el mismo viaje, se reunió con Fidel Castro, lo elogió como «un verdadero líder político» y enmarcó su revolución como de origen cristiano. Para la documentación completa de los orígenes del DECR en el KGB y sus operaciones contra el Vaticano usando agentes de la ROC, véase Capítulo 13.
El 13 de febrero de 2016, en el Palacio de la Revolución, el Patriarca Cirilo recibió la Orden de José Martí. Los receptores anteriores incluían a Salvador Allende (1972), Nelson Mandela (1991), Hugo Chávez (1999), Alexander Lukashenko (2000), Hu Jintao (2011) y Vladimir Putin (2014).[23] La Orden se confiere casi exclusivamente a jefes de estado que comparten la ideología revolucionaria de Cuba; Cirilo es el único líder religioso de la lista.
En su discurso de aceptación, Cirilo declaró:
Я вспоминаю лозунг, который в моей молодости часто произносили на улицах тогдашнего Ленинграда, особенно когда к нам приезжали высокие гости из Кубы и, в первую очередь, легендарный вождь революции Фидель Кастро Рус — этими словами я бы хотел закончить выражение своей благодарности Вам и кубинскому народу — Вива Куба!
Recuerdo el eslogan que en mi juventud se pronunciaba frecuentemente en las calles del entonces Leningrado, especialmente cuando nos visitaban altos invitados de Cuba, y sobre todo el legendario líder de la Revolución Fidel Castro Ruz, y deseo concluir con él la expresión de mi gratitud a usted y al pueblo cubano: ¡Viva Cuba!
— Patriarca Cirilo, discurso de aceptación de la Orden de José Martí, Palacio de la Revolución, La Habana, 13 de febrero de 2016. https://mospat.ru/en/news/49741/
«El legendario líder de la Revolución Fidel Castro Ruz». «¡Viva Cuba!». Estas son las palabras del Patriarca de Moscú, pronunciadas desde el Palacio de la Revolución en una dictadura comunista.
El Patriarca Cirilo se reúne con Fidel Castro durante su visita a Cuba en 2016. Fuente: Orthodox Church / YouTube.
Ese mismo día, 13 de febrero de 2016, el Patriarca Cirilo se reunió en privado con Fidel Castro en la residencia personal de Castro durante aproximadamente dos horas. Según los medios oficiales cubanos, Castro y Cirilo «intercambiaron sobre temas de interés relacionados con la pobreza, la lucha contra la discriminación, la preservación de la paz y la supervivencia humana», y la reunión se desarrolló «en un ambiente relajado de respeto y coincidencia».[24] Castro elogió específicamente el trabajo ideológico de Cirilo:
Durante el encuentro, Fidel elogió al Patriarca por su importante contribución al fortalecimiento de la amistad entre los pueblos ruso y cubano y a la difusión de los valores que los unen.
— Granma (periódico oficial del Partido Comunista de Cuba), “Patriarch Kirill visits Fidel,” 14 de febrero de 2016. https://en.granma.cu/cuba/2016-02-14/patriarch-kirill-visits-fidel
«La difusión de los valores que los unen»: ¿qué valores unen a la Cuba comunista y a la Iglesia Ortodoxa Rusa bajo el Patriarca Cirilo?
El Patriarca Cirilo se reúne con Fidel Castro en su casa, 13 de febrero de 2016. Fuente: El Universal / YouTube.
Febrero de 2016: La revolución «evangélica» de Castro
Poco después de regresar de su gira por América Latina, el Patriarca Cirilo habló con periodistas sobre su encuentro con Fidel Castro. Sus comentarios revelan cómo ve a los hermanos Castro y su revolución comunista:
«Мне всегда было очень интересно с ним беседовать, тем более что он сам мне рассказал, как после смерти отца они с Раулем стали думать, что делать с их огромной латифундией. Получив воспитание в иезуитском колледже, они решили, что надо поступить так, как говорит Евангелие: раздай все нищим и будешь иметь сокровище на небе (см. Мф. 19:16).»
Siempre me resultó muy interesante conversar con él, sobre todo porque él mismo me contó cómo, después de la muerte de su padre, él y Raúl comenzaron a pensar qué hacer con su enorme latifundio. Habiendo recibido educación en un colegio jesuita, decidieron que debían hacer lo que dice el Evangelio: dalo todo a los pobres y tendrás un tesoro en el cielo (cf. Mt. 19:16).
— Patriarca Cirilo, entrevista con periodistas tras su gira por América Latina, 22 de febrero de 2016. http://www.patriarchia.ru/article/97434
El Patriarca Cirilo presenta la revolución comunista de los hermanos Castro como motivada por el Evangelio. Enmarca su decisión de confiscar la propiedad privada y redistribuir la riqueza como obediencia al mandamiento de Cristo de «dar todo a los pobres».
El pasaje evangélico al que Cirilo hace referencia (Mateo 19:21) es el consejo de Cristo al joven rico: «Si quieres ser perfecto, ve y vende lo que tienes, y dalo a los pobres, y tendrás tesoro en el cielo». Este es un llamado a la pobreza voluntaria y la limosna, no a la revolución violenta. Cristo nunca mandó a nadie confiscar la propiedad ajena por la fuerza, establecer campos de trabajo y ejecutar a miles de personas.
La «hacienda» que Cirilo menciona era real: su padre Ángel Castro era dueño de una plantación azucarera de 25.000 acres.[25] Cuando murió en 1956, los hermanos la heredaron. Pero los Castro no siguieron el Evangelio. Cristo le dijo al joven rico que vendiera lo que él mismo poseía y diera el producto a los pobres, libre y voluntariamente. Los Castro encabezaron una revolución armada que confiscó la propiedad de todos por la fuerza. En 1959, nacionalizaron a punta de pistola todas las grandes propiedades, incluida la finca de su propia familia, enajenando incluso a su propia madre en el proceso.[26] Esto no fue limosna voluntaria; fue confiscación estatal a punta de pistola.
La caridad sacada de bienes robados no es limosna cristiana en absoluto. San Juan Crisóstomo la llama satánica:
Estas limosnas son judaicas, o más bien satánicas. Pues hay, hay también ahora quienes toman por violencia innumerables cosas pertenecientes a otros, y piensan que queda hecha una excusa para todo si echan diez o cien monedas de oro. Tocante a ellos también dice el profeta: «Cubristeis mi altar de lágrimas» (Malaquías 2:13). Cristo no quiere ser alimentado por la codicia; no acepta este alimento. ¿Por qué insultas a tu Señor ofreciéndole cosas impuras? Es mejor dejar que los hombres languidezcan de hambre que alimentarlos de estas fuentes.
— San Juan Crisóstomo, Homilía LXXXV sobre Mateo, Nicene and Post-Nicene Fathers, 1st Series, Vol. X, p. 509
¿Y qué fue de los hombres que supuestamente «dieron todo a los pobres»? El teniente coronel Juan Reinaldo Sánchez, quien sirvió en el círculo de seguridad más íntimo de Castro durante diecisiete años, documentó más de veinte mansiones, una isla privada, un yate de 88 pies y una mina de oro personal.[27] Sobre la afirmación de que Castro renunció a la riqueza, Sánchez fue inequívoco:
En contradicción con lo que siempre decía, Fidel no había renunciado de ningún modo a la comodidad capitalista ni había elegido vivir en austeridad. Por el contrario, su modo de vida se parecía al de un capitalista, sin ningún tipo de límite. Nunca creyó que sus discursos lo obligaran a vivir la vida austera de todo revolucionario que se respeta; ni él ni Raúl practicaron jamás los preceptos que predicaban a sus compatriotas.
— Juan Reinaldo Sánchez, The Double Life of Fidel Castro (La doble vida de Fidel Castro), pp. 47-48
«Ni él ni Raúl practicaron jamás los preceptos que predicaban». El hombre cuya revolución el Patriarca Cirilo llamó obediencia al Evangelio vivió como un rey mientras su pueblo se moría de hambre y se ahogaba huyendo en balsas.[28]
Esta es la antítesis del Evangelio: robo, coerción y asesinato disfrazados de compasión. El Patriarca Cirilo sabe lo que enseña el cristianismo. Presentar la revolución de Castro como obediencia al Evangelio no fue confusión; fue legitimación de la dictadura comunista.
Noviembre de 2016: La muerte de Castro
Cuando Castro murió en noviembre de 2016, el Patriarca Cirilo envió condolencias a Raúl Castro:
Команданте Фидель был одним из самых известных и выдающихся государственных деятелей современности, снискал международный авторитет и еще при жизни стал легендой… В Русской Православной Церкви имя Фиделя Кастро неизменно произносят с уважением и благодарностью… В моем сердце навсегда сохранится добрая память об этом мужественном и харизматичном человеке, являвшимся искренним другом Русской Православной Церкви.
El Comandante Fidel fue uno de los líderes de estado más famosos y destacados de nuestros tiempos… En la Iglesia Ortodoxa Rusa el nombre de Fidel Castro siempre se pronuncia con respeto y gratitud… Guardaré por siempre en mi corazón el buen recuerdo de este hombre valiente y carismático, un amigo sincero de la Iglesia Ortodoxa Rusa.
— Patriarca Cirilo, mensaje de condolencias por la muerte de Fidel Castro, 26 de noviembre de 2016. https://mospat.ru/en/news/48940/
Fidel Castro fue un dictador despiadado cuyo régimen encarceló, torturó y ejecutó a miles de personas.[29] Su gobierno suprimió la religión, confiscó propiedades y envió a presos de conciencia a campos de trabajo.[30] Sin embargo, el Patriarca de Moscú lo llamó un líder destacado y «un amigo sincero de la Iglesia Ortodoxa Rusa».
Memoria Eterna para los soldados soviéticos
La visita de 2016 produjo algo peor que elogios para Castro. El 13 de febrero, el Patriarca Cirilo colocó una ofrenda floral en el Memorial al Soldado Internacionalista Soviético en La Habana. Luego dirigió al clero y coro de Moscú en el canto de «Memoria Eterna» (Вечная память), el himno funeral ortodoxo que se canta por los fieles difuntos. Según el propio informe del Patriarcado de Moscú, el himno fue cantado por «los guerreros de nuestra Patria que dieron sus vidas por este país y su pueblo».[31]
«Memoria Eterna» es una oración litúrgica por el descanso de las almas de los cristianos ortodoxos. San Juan de Shanghái y San Francisco, un jerarca de la ROCOR glorificado por sus milagros y su Ortodoxia intransigente, emitió un decreto prohibiendo tales oraciones por los no ortodoxos:
Se recuerda al clero que solo las personas pertenecientes a la Iglesia Ortodoxa deben ser conmemoradas en la Divina Liturgia, ya que dicha conmemoración hace a las personas conmemoradas participantes del servicio divino, en el cual solo los cristianos ortodoxos pueden participar.
— San Juan de Shanghái y San Francisco, Decreto sobre la conmemoración de los no ortodoxos, Decreto No. 39, Arquidiócesis de Europa Occidental de la ROCOR, 23 de septiembre de 1951; https://www.pravmir.com/selected-decrees-and-instructions-of-st-john-of-shanghai-and-san-francisco/
Sin embargo, el Patriarca Cirilo dirigió esta oración por soldados de un estado ateo, desplegados no en defensa de la fe, sino al servicio de la expansión comunista durante la Guerra Fría. Estos eran militares soviéticos que murieron sirviendo a una ideología que martirizó a más cristianos ortodoxos que cualquier otra fuerza en la historia.
Los Nuevos Mártires se negaron a cantar «Memoria Eterna» para los propósitos del estado soviético. Murieron antes que permitir que la liturgia ortodoxa se convirtiera en una herramienta de legitimación comunista. El Patriarca Cirilo voló a Cuba e hizo precisamente lo que ellos se negaron a hacer.
De este modo, el Patriarca Cirilo realizó el acto mismo que los Nuevos Mártires dieron sus vidas por rechazar: usar las oraciones sagradas de la Iglesia para honrar a los servidores de un régimen ateo.
C. El veredicto
Si San Máximo enseña que el silencio ante el error es «odio hacia el hombre», y si el Anciano Gabriel enseña que tal silencio es la tercera forma de ateísmo, y si Geronta Efraín enseña que el marxismo es en sí mismo una herejía que justifica el cese de la conmemoración, y si el Arzobispo Averky enseña que el cristianismo y el marxismo son fundamentalmente incompatibles: ¿sobre qué base posible puede excusarse la acomodación de 21 años del Patriarca Cirilo con dictadores marxistas-leninistas, sin corregir jamás sus errores?
El propio testimonio publicado de Castro, las propias entrevistas de Cirilo en patriarchia.ru, el propio periódico del Partido Comunista y los propios informes del Patriarcado de Moscú confirman el patrón: honores eclesiásticos para dictadores, oraciones litúrgicas para soldados ateos, lenguaje evangélico para la revolución comunista, y silencio donde se requería corrección.
Si el jefe de un estado marxista-leninista que suprimió toda religión dice que el Patriarca Cirilo «no condena» el marxismo-leninismo, entonces el Patriarca Cirilo falló en dar testimonio de Cristo.
Algunos podrían objetar que Cirilo ha criticado el marxismo y la Revolución Bolchevique en otros contextos, describiendo las consecuencias de la Revolución como dramáticas y espiritualmente arraigadas.[32] Pero el testimonio de Castro revela la brecha entre retórica y práctica. Castro dijo que Cirilo «no condena al fuego eterno a quienes luchan por un mundo mejor sobre la base del marxismo-leninismo». Un dictador comunista que persiguió a los cristianos reconoció que las condenas de Cirilo no se extienden a los marxistas-leninistas reales. Esto hace que la acomodación no sea ignorancia, sino compromiso consciente.
Tampoco puede justificarse la relación como servicio a las necesidades de los cristianos ortodoxos en Cuba. La catedral fue dedicada como un «monumento a la amistad cubano-rusa»; los honores eclesiásticos fueron para los dictadores, no para los fieles que sufrieron bajo ellos.
Los Nuevos Mártires documentados en Capítulo 9 eligieron la muerte antes que acomodar la ideología comunista. Condenaron al Metropolita Sergio por hacer precisamente lo que Castro elogió de Cirilo. En 1927, Sergio declaró «vuestras alegrías son nuestras alegrías». A partir de finales de la década de 1990, Cirilo cultivó una relación con la dictadura comunista de Castro que se extendió por casi dos décadas. El patrón es idéntico: la jerarquía ortodoxa acomodando el poder comunista, separados por décadas, pero unidos en la traición.
El Metropolita Hilarión de Volokolamsk confirmó en una conferencia de prensa del DECR el 5 de febrero de 2016 que «Su Santidad el Patriarca Cirilo ya visitó Cuba en su capacidad anterior como metropolita y presidente del Departamento de Relaciones Eclesiásticas Exteriores y se reunió con los líderes del país». Las visitas documentadas incluyen 1998, 2004 y 2008. Fuente: https://mospat.ru/en/news/49782/; véase también el informe del Patriarcado de Moscú de 2019, que afirma que Cirilo «mencionó sus visitas a Cuba en 1998, 2004 y 2008», https://mospat.ru/en/news/45967/; OrthoChristian, “Havana’s Russian Orthodox Cathedral,” https://orthochristian.com/90687.html ↩
Griego original: “«Μισανθρωπίαν γαρ ορίζομαι έγωγε, και αγάπης θείας χωρισμόν, το τη πλάνη πειράσθαι διδόναι ισχύν εις περισσοτέραν των αυτή προκατειλημμένων φθοράν.»” ↩
Griego original: “«Πρώτο είδος αθεΐας ο άθεος που λέει δεν υπάρχει Θεός. Δεύτερο είδος αθεΐας ο αιρετικός. Τρίτο είδος αθεΐας όταν η πίστις κινδυνεύει και εγώ δεν μιλάω.»” ↩
El Anciano Gabriel cita esto como enseñanza de San Teodoro el Estudita en el mismo video. Las cartas de San Teodoro contienen exhortaciones semejantes contra el silencio ante la herejía; véase, por ejemplo, su Epístola II.36, donde advierte que «guardar silencio cuando la verdad está siendo atacada es lo mismo que negarla». ↩
Griego original: “«Ἄλλοι πάλι ἀπό… “καλωσύνη” λένε: “Στοὺς αἱρετικοὺς μὴ λέτε ὅτι εἶναι στὴν πλάνη, γιὰ νὰ δείξουμε ἀγάπη”. Καὶ ἔτσι τὰ ἰσοπεδώνουν ὅλα. Ἂν ζοῦσαν αὐτοὶ στὰ πρῶτα χρόνια τοῦ Χριστιανισμοῦ, δὲν θὰ εἴχαμε οὔτε ἕναν Ἅγιο.»” ↩
Castro hizo esta declaración públicamente y la repitió a lo largo de su gobierno. La cita aparece en numerosas fuentes, incluyendo documentales, entrevistas y relatos históricos. Ver: “Fidel Castro: 10 Quotes,” This Is Africa, https://thisisafrica.me/politics-and-society/fidel-castro-10-quotes/ ↩
El historiador británico Hugh Thomas estimó «quizás» 5.000 ejecuciones para 1970; véase Thomas, Cuba: The Pursuit of Freedom. El Cuba Archive, un proyecto de base de datos que documenta las muertes atribuibles al régimen de Castro, ha documentado 10.723 muertes, incluyendo aproximadamente 5.600 por fusilamiento y 1.200 ejecuciones extrajudiciales. Ver: Perry, Mark J., “Counting Victims of the Castro Regime: Nearly 11,000 to Date,” American Enterprise Institute, 27 de noviembre de 2016, https://www.aei.org/carpe-diem/counting-victims-of-the-castro-regime-nearly-11000-to-date/; Williams, Mary Elizabeth, “Death by Fidel,” Catholic World Report, 27 de noviembre de 2016, https://www.catholicworldreport.com/2016/11/27/death-by-fidel/ ↩
Un informe de la comisión de la Organización de Estados Americanos (OEA) estimó 75.000 presos políticos en el punto máximo del régimen, representando uno de cada 94 ciudadanos cubanos. Human Rights Watch documentó que «miles de cubanos fueron encarcelados en prisiones deplorables» y «generaciones enteras fueron privadas de libertades políticas básicas». Ver: Human Rights Watch, “Cuba: Fidel Castro’s Record of Repression,” 26 de noviembre de 2016, https://www.hrw.org/news/2016/11/26/cuba-fidel-castros-record-repression; Cuba Archive, “How Many Political Prisoners Are There in Cuba?”, octubre de 2018, https://cubaarchive.org/wp-content/uploads/2020/07/How-many-Cuban-political-prisoners.pdf ↩
El Migration Policy Institute documenta que aproximadamente 1,4 millones de cubanos huyeron de la isla después de 1959, constituyendo «el mayor flujo de refugiados hacia los Estados Unidos en la historia». Las estimaciones sugieren que entre 30.000 y 40.000 se ahogaron intentando la peligrosa travesía marítima hacia Florida. Ver: Eckstein, Susan, “Cuban Migration: A Postrevolution Exodus Ebbs and Flows,” Migration Policy Institute, julio de 2019, https://www.migrationpolicy.org/article/cuban-migration-postrevolution-exodus-ebbs-and-flows; Library of Congress, “Crossing the Straits,” Immigration and Relocation in U.S. History, https://www.loc.gov/classroom-materials/immigration/puerto-rican-cuban/crossing-the-straits/ ↩
La Constitución cubana de 1976 declaró a Cuba un estado ateo; las enmiendas constitucionales de 1992 reemplazaron esa designación con una secular, añadiendo también protecciones explícitas de libertad de conciencia. Ver: U.S. Commission on International Religious Freedom, “Constitutional Reform and Religious Freedom in Cuba” (2022), https://www.uscirf.gov/sites/default/files/2022-07/2022%20Constitutional%20Reform%20and%20Religious%20Freedom%20in%20Cuba.pdf; “Letter from Cuba: The Religious Revival of a Communist State,” Los Angeles Review of Books, https://lareviewofbooks.org/article/letter-from-cuba-the-religious-revival-of-a-communist-state ↩
Joseph Tahbaz, “Demystifying las UMAP: The Politics of Sugar, Gender, and Religion in 1960s Cuba,” Delaware Review of Latin American Studies, Vol. 14, No. 2 (2013), resume testimonios de exinternos sobre Testigos de Jehová golpeados, amenazados con ejecución, enterrados en la tierra hasta el cuello, privados de comida y agua, y abusados de otros modos. Tahbaz cita específicamente el testimonio ocular de Llovio sobre «un joven testigo de Jehová colgado de las manos desde la parte superior de un asta de bandera», cuyas manos estaban «en carne viva y ensangrentadas» después de que lo bajaron y atendieron. https://www1.udel.edu/LAS/Vol14-2Tahbaz.html ↩
Armando Valladares fue un poeta cubano y activista de derechos humanos encarcelado de 1960 a 1982 por negarse a colocar un cartel que decía «Estoy con Fidel» en su escritorio en su empleo gubernamental. Fue torturado, golpeado y pasó años en silla de ruedas debido al abuso. Su memoria Against All Hope (Contra toda esperanza, 1986) documentó la brutalidad sistemática del sistema carcelario de Castro. Tras su liberación, sirvió como Embajador de EE. UU. ante la Comisión de Derechos Humanos de las Naciones Unidas bajo el Presidente Reagan. En entrevistas y en su libro, Valladares describió a los prisioneros de La Cabaña yendo al paredón con gritos de «¡Viva Cristo Rey!» y «¡Abajo el comunismo!», y señaló que «a partir de 1963, fueron amordazados». Ver: Valladares, Armando, Against All Hope: A Memoir of Life in Castro’s Gulag (Contra toda esperanza: memorias de vida en el gulag de Castro) (Encounter Books, 2001) ↩
En febrero y marzo de 2020, la seguridad del estado cubano arrestó y amenazó a varios líderes de alto rango de los Yorubas Libres, una comunidad independiente de santería. Según Donaida Pérez Paseiro, funcionarios del estado declararon: «Solo hay un dios, Fidel Castro», usando una obscenidad sobre Dios y los Orishas. Ver: U.S. Commission on International Religious Freedom, “Santeria in Cuba,” 2021 Factsheet, https://www.uscirf.gov/sites/default/files/2021%20Factsheet%20-%20Santeria%20in%20Cuba.pdf ↩
Castro murió el 25 de noviembre de 2016. Su funeral fue secular, no religioso, a pesar de su bautismo católico y su educación jesuita. Nueve días de duelo nacional presentaron concentraciones masivas pero ninguna misa de funeral cristiano. Según el National Catholic Register, «las iglesias en la isla han sido visitadas por burócratas del Partido Comunista y se les ha pedido que cancelen la misa, la adoración eucarística y cualquier programa musical» durante el período de duelo. Ningún sacerdote o figura religiosa ha declarado haber administrado sacramentos a Castro antes de su muerte. Sus restos fueron cremados. Ver: Gaetan, Victor, “The Death of a Dictator: Fidel Castro, 1926–2016,” National Catholic Register, 26 de noviembre de 2016, https://www.ncregister.com/news/the-death-of-a-dictator-fidel-castro-1926-2016-0xd0pk77; “Fidel Castro Dies: 9 Days of National Mourning,” Havana Times, 26 de noviembre de 2016, https://havanatimes.org/news/fidel-castro-dies-9-days-of-national-mourning/ ↩
A lo largo del período de la relación de Cirilo con Castro (1998–2016), Cuba permaneció en las listas de vigilancia de la U.S. Commission on International Religious Freedom por violaciones continuas, incluyendo vigilancia de comunidades religiosas, acoso a líderes religiosos y restricciones a la educación religiosa y construcción de nuevas iglesias. Ver: U.S. Commission on International Religious Freedom, Annual Reports 1999–2016, https://www.uscirf.gov/countries/cuba ↩
RT, “Russian Patriarch Kirill meets Cuba’s Fidel Castro in Havana (VIDEO),” 17 de febrero de 2016, https://www.rt.com/news/332800-patriarch-kirill-fidel-castro/. En 2004, «Fidel Castro aceptó la construcción de una iglesia ortodoxa y sugirió que Cirilo eligiera la ubicación; Cirilo eligió el centro de La Habana y propuso realizar una liturgia seguida de una procesión religiosa hasta el lugar de la primera piedra». ↩
La Catedral Ortodoxa de Nuestra Señora de Kazán en La Habana fue construida enteramente a expensas del gobierno cubano entre 2004 y 2008. El Metropolita Cirilo la consagró el 19 de octubre de 2008, con la asistencia del Presidente Raúl Castro. Castro la llamó «un monumento a la amistad cubano-rusa». Tierra de las tumbas de soldados soviéticos que murieron en Cuba fue incorporada en la construcción. Patriarcado de Moscú: https://mospat.ru/en/news/63134/; Granma: http://www.granma.cu/granmad/2008/10/19/nacional/artic04.html (archivado: http://www.granma.cu/granmad/2008/10/19/nacional/artic04.html) ↩
Fidel Castro, “The Russian Orthodox Church,” Reflections, 21 de octubre de 2008, http://www.cuba.cu/gobierno/reflexiones/2008/ing/f211008i.html. Castro escribió: «El lugar seleccionado era el sitio que los combatientes rusos y soviéticos ocupaban en el antiguo cementerio de La Habana». ↩
Patriarcado de Moscú DECR, “Russian Orthodox Church of Our Lady of Kazan Consecrated in Havana,” 19 de octubre de 2008, https://mospat.ru/en/news/63134/. La iglesia fue consagrada el 19 de octubre de 2008 en una ceremonia dirigida por el Metropolita Cirilo en presencia del Jefe de Estado Raúl Castro. Ver también: OrthoChristian.Com, “Havana’s Russian Orthodox cathedral, an exotic jewel on the Caribbean island,” 14 de febrero de 2016, https://orthochristian.com/90687.html ↩
Patriarchia.ru, “Fidel and Raúl Castro Awarded High Patriarchal Honors” (Фидель и Рауль Кастро удостоены высоких Патриарших наград), 20 de octubre de 2008, https://www.patriarchia.ru/article/23245. El 19 de octubre de 2008, el Metropolita Cirilo otorgó al Jefe de Estado Raúl Castro la Orden de San Daniel de Moscú, Tercera Clase, «во внимание к помощи в строительстве Казанского храма в Гаване» («en reconocimiento a su asistencia en la construcción de la iglesia de Kazán en La Habana»). Al Primer Secretario Fidel Castro se le otorgó la Orden de «Gloria y Honor» de la Iglesia Ortodoxa Rusa «во внимание к вкладу в осуществление межрелигиозного диалога и в связи с освящением храма в честь Казанской иконы Божией Матери в Гаване» («en reconocimiento a su contribución a la realización del diálogo interreligioso y en relación con la consagración de la Iglesia del Icono de Kazán de la Madre de Dios en La Habana»). La reunión con Raúl Castro duró más de dos horas. La Orden de San Daniel de Moscú es una distinción eclesiástica de la Iglesia Ortodoxa Rusa establecida en 1988. ↩
Castro hizo esta afirmación repetidamente, incluyendo en su entrevista de 1985 con Frei Betto y en declaraciones posteriores. Pravmir/Interfax cita la fórmula así: «hay diez mil veces más coincidencias entre el cristianismo y el comunismo que entre el cristianismo y el capitalismo». Véase: “Religion: Castro Looks at Christianity,” TIME, 30 de diciembre de 1985, https://content.time.com/time/magazine/article/0,9171,960496,00.html; Pravmir, “Patriarch Kirill calls Fidel Castro a sincere friend of the Russian Church,” 28 de noviembre de 2016, https://www.pravmir.com/patriarch-kirill-calls-fidel-castro-sincere-friend-russian-church/ ↩
Cooperación KGB-Cuba en operaciones religiosas: Sean Brennan, The KGB and the Vatican: Secrets of the Mitrokhin Files (El KGB y el Vaticano: secretos de los archivos Mitrokhin) (Catholic Education Press, 2022), p. 84, traduciendo la transcripción de Mitrokhin de un informe del KGB sobre la asamblea del CMI de agosto de 1976: «El KGB y los Servicios Especiales de Cuba trabajaron juntos en una línea de conducta para responder a esto por medio de nuestros agentes. Presentaron con éxito la propuesta de que la tarea de revisar la cuestión de la libertad religiosa no correspondía al Comité Central, sino que era uno de los muchos puntos de revisión para la Comisión Eclesiástica de Asuntos Internacionales». Participación de Cuba en la conferencia de Varsovia de febrero de 1975 sobre operaciones anti-Vaticano: Brennan, pp. 80–81, que enumera participantes de «la URSS, Bulgaria, la RDA, Hungría, Polonia, Checoslovaquia y Cuba». La conferencia planificó operaciones de inteligencia coordinadas contra el Vaticano, incluida la colocación de agentes en instituciones vaticanas y el reclutamiento de emisarios vaticanos. Para la documentación completa de las operaciones del KGB a través del DECR contra el Vaticano, véase Capítulo 13. ↩
El propio informe del DECR sobre la ceremonia de premiación enumera a los receptores anteriores: «En diferentes épocas, la Orden de José Martí fue otorgada a Salvador Allende (1972), Nelson Mandela (1991), Hugo Chávez (1999), Alexander Lukashenko (2000), Hu Tsingtao [Jintao] (2011) y Vladimir Putin (2014)». Fuente: “Patriarch Kirill awarded the Cuban state Order of José Marti,” Servicio de Prensa Patriarcal, 14 de febrero de 2016, https://mospat.ru/en/news/49741/ ↩
“Patriarch Kirill visits Fidel,” Granma (periódico oficial del Partido Comunista de Cuba), 14 de febrero de 2016, https://en.granma.cu/cuba/2016-02-14/patriarch-kirill-visits-fidel. También reportado en Cubadebate: http://en.cubadebate.cu/news/2016/02/14/patriarch-kirill-visits-fidel/ y Juventud Rebelde: https://www.juventudrebelde.cu/index.php/cuba/2016-02-14/visito-su-santidad-kirill-a-fidel-fotos ↩
Ángel Castro y Argiz fue un inmigrante español que construyó una plantación azucarera de 25.000 acres en Birán, en el oriente de Cuba. Murió en 1956, dejando la hacienda a sus hijos, incluyendo a Fidel y Raúl. Ver: “Castro Town: Fidel grew up here, but he came back to destroy it,” Washington Post, 3 de diciembre de 2016, https://www.washingtonpost.com/world/the_americas/castro-town-fidel-grew-up-here-but-he-came-back-to-destroy-it/2016/12/03/51b0f40e-b8d2-11e6-b994-f45a208f7a73_story.html ↩
En mayo de 1959, Castro firmó la Primera Reforma Agraria, estableciendo un límite para las propiedades de tierra y prohibiendo la propiedad extranjera de tierras. La ley nacionalizó las grandes haciendas, incluyendo la propiedad de su propia familia, enajenando «a la propia madre de Castro, cuyas tierras agrícolas fueron tomadas». Ver: “In Fidel Castro’s home town, family estate a testament to Cuba’s changes,” Orange County Register, 4 de diciembre de 2016, https://www.ocregister.com/2016/12/04/in-fidel-castros-home-town-family-estate-a-testament-to-cubas-changes/ ↩
El teniente coronel Juan Reinaldo Sánchez sirvió en el círculo de seguridad más íntimo de Castro durante diecisiete años. Otros desertores confirmaron su posición en la guardia pretoriana de Castro. Su libro The Double Life of Fidel Castro (La doble vida de Fidel Castro, 2014), coescrito con el periodista francés Axel Gyldén de L’Express, documentó en detalle el estilo de vida lujoso de Castro: más de veinte mansiones (pp. 180-182), una isla privada Cayo Piedra visible en imágenes satelitales en las coordenadas 22°58’26”N, 81°4’0”W (pp. 33-36), un yate de 88 pies Aquarama II decorado en madera exótica angoleña con motores de Brézhnev (pp. 13-14), una mina de oro privada en la Isla de la Juventud que producía entre 130 y 150 libras de lingotes de oro (p. 186), leche personalizada de la vaca numerada de cada miembro de la familia (pp. 64-65), diamantes de Angola vendidos en el mercado internacional (pp. 184-185), y el fondo secreto reserva del Comandante reabastecido con maletas de efectivo (pp. 181-184). Sobre la afirmación de Castro de ganar $900/mes de salario, Sánchez escribió: «Altamente cómico cuando conocías, como yo, la realidad de su estilo de vida diario» (p. 192). Respaldado por Brian Latell, autor de After Fidel y Castro’s Secrets. Ver: Juan Reinaldo Sánchez, The Double Life of Fidel Castro (La doble vida de Fidel Castro) (St. Martin’s Press, 2015) ↩
En 2006, la revista Forbes estimó la riqueza de Castro en $900 millones, alegando que desviaba ganancias de empresas estatales. Castro respondió en la televisión cubana, calificando la afirmación de «calumnia repugnante» y desafiando a Forbes: «Si pueden probar que tengo una cuenta bancaria en el exterior, con $900 millones, con $1 millón, $500.000, $100.000 o $1, renunciaré». Forbes nunca presentó pruebas. Sin embargo, Forbes reconoció que su metodología era «más arte que ciencia» y que «los límites se difuminan entre lo que es propiedad del país y lo que es propiedad del individuo». La negación de Castro se refería a cuentas bancarias; no abordó las afirmaciones documentadas sobre su estilo de vida. Ver: “Castro: I Am Not Rich,” CBS News, https://www.cbsnews.com/news/castro-i-am-not-rich/ ↩
Human Rights Watch ha documentado miles de ejecuciones políticas, encarcelamientos arbitrarios y torturas bajo el régimen de Castro. Ver “Cuba’s Repressive Machinery: Human Rights Forty Years After the Revolution” (La maquinaria represiva de Cuba: derechos humanos cuarenta años después de la revolución) (1999), https://www.hrw.org/reports/1999/cuba/; ver también “Cuba: Fidel Castro’s Record of Repression” (Cuba: el historial de represión de Fidel Castro) (2016), https://www.hrw.org/news/2016/11/26/cuba-fidel-castros-record-repression. El Libro negro del comunismo estima entre 15.000 y 17.000 ejecuciones. Amnistía Internacional documentó la tortura sistemática y el encarcelamiento de disidentes políticos a lo largo del gobierno de Castro. ↩
La documentación de la persecución religiosa en Cuba incluye: U.S. Commission on International Religious Freedom, múltiples informes anuales sobre Cuba; Armando Valladares, Against All Hope: A Memoir of Life in Castro’s Gulag (Contra toda esperanza: memorias de vida en el gulag de Castro) (Encounter Books, 2001), documentando sus 22 años como preso político. ↩
Informe oficial del Patriarcado de Moscú, 13 de febrero de 2016, https://mospat.ru/en/news/49741/. El informe de TASS en ruso confirma: «Патриарх и сопровождающее его духовенство, включая хор Московской епархии, пропели ‘Вечную память’» (El Patriarca y el clero que lo acompañaba, incluyendo el coro de la diócesis de Moscú, cantaron «Memoria Eterna»), https://tass.ru/obschestvo/2665840. Ver también el medio de comunicación estatal cubano Granma: “Patriarch Kirill of Moscow and All Russia… paid tribute to unknown Soviet internationalist soldiers, at the Havana monument,” 13 de febrero de 2016, https://en.granma.cu/cuba/2016-02-13/patriarch-kirill-pays-tribute-to-unknown-soviet-soldiers. ↩
El Patriarca Cirilo ha hecho declaraciones públicas condenando aspectos del marxismo y la Revolución Bolchevique. En un informe de 2017, dijo que los acontecimientos de 1917 tuvieron «consecuencias dramáticas» y «profundas causas espirituales», arraigadas en la pérdida de la fe y la tradición. En una entrevista de 2021 con la televisión Rossiya-1, Cirilo distinguió entre el socialismo como «valores morales» (que respaldó) y el «marxismo revolucionario» (que rechazó), declarando que «si el socialismo se entiende como valores morales, entonces lo apoyamos, pero si estamos hablando de marxismo revolucionario, entonces esto nos es ajeno». Fuentes: OrthoChristian, “Spiritual deterioration of Russian people led to Bolshevik Revolution, faith revived at turn of XX and XXI centuries—Patriarch Kirill,” 30 de enero de 2017, https://orthochristian.com/100603.html; Interfax-Religion, “Patriarch Kirill: We support socialism as moral values, but revolutionary Marxism is alien to us,” 1 de febrero de 2021. Sin embargo, como revela el testimonio de Castro, estas condenas retóricas no se extienden a los marxistas-leninistas reales que «usaron el marxismo-leninismo como arma». ↩