Las órdenes del COVID
La Iglesia Ortodoxa Rusa en el Exterior (ROCOR) es considerada por muchos cristianos ortodoxos piadosos y fieles como un bastión de la tradición: una Iglesia que mantuvo la línea durante la persecución soviética, que preservó las prácticas de la Santa Rusia en el exilio, que nunca transigiría en asuntos de fe. Muchos de estos mismos fieles ven al propio Patriarca Cirilo como un defensor de la tradición ortodoxa.
Durante el COVID, estos mismos cristianos ortodoxos piadosos y tradicionales en América quedaron horrorizados por lo que presenciaron: iglesias cerradas, sacramentos suspendidos, prácticas litúrgicas alteradas más allá de todo reconocimiento. Observaron con incredulidad cómo los Santos Misterios eran tratados como riesgos biológicos.
Lo que no saben es que estas medidas no se originaron con obispos modernistas en América. Vinieron de Moscú. Fueron ordenadas, bendecidas e impuestas por el propio Patriarca Cirilo.
Muchos han defendido estas medidas apelando a la obediencia, la salud pública y el amor al prójimo. Antes de examinar lo que ordenó el Patriarca Cirilo, recordemos lo que proclama la Iglesia.
Lo que la Iglesia proclama
Cada Pascua, la Iglesia Ortodoxa lee la Homilía Pascual de San Juan Crisóstomo:
Que nadie tema a la muerte, porque la muerte del Salvador nos ha liberado. La ha extinguido Aquel que fue retenido por ella. ¡Despojó al Hades el que descendió al Hades!
— San Juan Crisóstomo, Homilía Pascual, https://www.oca.org/fs/sermons/the-paschal-sermon[1]
Es un mandato: «Que nadie tema a la muerte». Toda la celebración pascual es la proclamación de la victoria de Cristo sobre la muerte. La Iglesia proclama esta doctrina cada año en la noche más santa del calendario cristiano.
San Ignacio de Antioquía, escribiendo a los efesios en los albores del siglo II, nombró a la Eucaristía con tres títulos:
Partiendo un solo pan, que es medicina de inmortalidad, antídoto contra la muerte, para vivir en Jesucristo por siempre.
— San Ignacio de Antioquía, Epístola a los Efesios 20.2[2][3]
Medicina de inmortalidad. Antídoto contra la muerte. Vida en Cristo por siempre.
Los Santos Misterios son una confesión de fe. Cuando el sacerdote da la comunión a los fieles, les ofrece el incorruptible Cuerpo y Sangre de Cristo. Recibir la Santa Comunión temiendo que el cáliz transmita enfermedades es contradecir lo que la Iglesia confiesa con sus labios. La boca dice «Amén» mientras el corazón cree que los Santos Dones son riesgos biológicos.
Si la Iglesia proclama «Que nadie tema a la muerte» cada Pascua, y confiesa los Santos Misterios como el incorruptible Cuerpo y Sangre de Cristo, ¿qué significaría que un patriarca ordenara a los fieles quedarse en casa en Pascua por temor a la muerte? ¿Qué significaría desinfectar las cucharas de comunión con alcohol, como si el Cuerpo de Cristo pudiera transmitir enfermedad?
El registro
Cada cita a continuación son las propias palabras del Patriarca Cirilo, publicadas en su propio sitio web, en su propio idioma, vinculadas directamente a patriarchia.ru.
El 17 de marzo de 2020, el Patriarcado de Moscú publicó instrucciones oficiales distribuidas a cada parroquia de la Iglesia Ortodoxa Rusa:
Документ утвержден Святейшим Патриархом Московским и всея Руси Кириллом.
El documento fue aprobado por Su Santidad el Patriarca Cirilo de Moscú y de toda Rusia.
— patriarchia.ru, 17 de marzo de 2020, http://www.patriarchia.ru/article/100957[4]
Estas eran órdenes, aprobadas directamente por el Patriarca Cirilo.
1. Desinfección con alcohol de las cucharas de comunión.
Преподавать Святые Христовы Тайны с обтиранием после каждого причастника лжицы пропитанным спиртом платом (с регулярным обновлением пропитки) и окунанием затем ее в воду с последующей утилизацией воды согласно практике, предусмотренной при стирке платов.
Administrar los Santos Misterios de Cristo limpiando después de cada comulgante la cuchara de comunión con un paño empapado en alcohol (renovando regularmente la impregnación) y sumergiéndola luego en agua con posterior eliminación del agua según la práctica prescrita para el lavado de purificadores.
— Patriarca Cirilo, Instrucciones del 17 de marzo de 2020, Punto 1, http://www.patriarchia.ru/article/100957
2. Prohibición de besar el Cáliz.
Причастникам воздерживаться от лобзания Чаши.
Los comulgantes deben abstenerse de besar el Cáliz.
— Patriarca Cirilo, Instrucciones del 17 de marzo de 2020, Punto 5, http://www.patriarchia.ru/article/100957
3. Prohibición de besar la mano del sacerdote.
Священнослужителям рекомендуется воздерживаться от преподания руки для целования.
Se recomienda a los clérigos abstenerse de ofrecer la mano para ser besada.
— Patriarca Cirilo, Instrucciones del 17 de marzo de 2020, Punto 11, http://www.patriarchia.ru/article/100957
4. Íconos tratados con desinfectante.
Регулярно обрабатывать дезинфицирующими растворами иконы, находящиеся в храме, к которым прикладываются прихожане.
Tratar regularmente con soluciones desinfectantes los íconos del templo que los feligreses veneran.
— Patriarca Cirilo, Instrucciones del 17 de marzo de 2020, Punto 19, http://www.patriarchia.ru/article/100957
5. Prohibición de besar la Cruz.
Вместо преподания креста для лобзания по окончании Божественной литургии и иных служб рекомендуется возлагать крест на головы прихожан.
En lugar de ofrecer la cruz para ser besada al final de la Divina Liturgia y otros oficios, se recomienda colocar la cruz sobre las cabezas de los feligreses.
— Patriarca Cirilo, Instrucciones del 17 de marzo de 2020, Punto 9, http://www.patriarchia.ru/article/100957
Y además:
6. Las Escrituras torcidas para justificar el cumplimiento.
Объяснять прихожанам, что исполнение вводимых предписаний и ограничений следует воспринимать как следование словам Священного Писания: «не искушай Господа Бога твоего» (Мф. 4:7). Также объяснять прихожанам, что в случае появления симптомов ОРВИ или иных заразных болезней им следует ради любви к ближним и заботы о них воздерживаться от посещения храмов.
Explicar a los feligreses que el cumplimiento de las regulaciones y restricciones introducidas debe percibirse como seguimiento de las palabras de las Sagradas Escrituras: «No tentarás al Señor tu Dios» (Mt 4:7). También explicar a los feligreses que en caso de síntomas de infección respiratoria aguda u otras enfermedades contagiosas, deben, por amor al prójimo y cuidado de ellos, abstenerse de visitar los templos.
— Patriarca Cirilo, Instrucciones del 17 de marzo de 2020, Punto 22, http://www.patriarchia.ru/article/100957
Cristo pronunció estas palabras a Satanás en el desierto. Aplicarlas a la comunión invierte su significado: confiar en los Santos Misterios se convierte en «tentar a Dios».
Se acerca la noche de Pascua.
7. La Pascua abandonada: se les dijo a los fieles que se quedaran en casa en la noche más santa.
El 29 de marzo de 2020, el Patriarca Cirilo pronunció un sermón llamando a los fieles a quedarse en casa:
Призываю вас, мои дорогие, воздержаться от посещения храмов в ближайшие дни, пока не будет особого Патриаршего благословения.
Los exhorto, mis queridos, a abstenerse de asistir a los templos en los próximos días, hasta que haya una bendición patriarcal especial.
— Patriarca Cirilo, Sermón del 29 de marzo de 2020, http://www.patriarchia.ru/article/102074
La misma noche en que la Iglesia lee «Que nadie tema a la muerte, porque la muerte del Salvador nos ha liberado», se les dijo a los fieles que se quedaran en casa por temor a la muerte por un virus.
El P. Peter Heers, sacerdote ortodoxo que compiló el testimonio patrístico contra los cierres por COVID, documentó esto en Let No One Fear Death (Que nadie tema a la muerte).
Los sacerdotes que se atrevieron a oficiar fueron amenazados.
8. Clérigos amenazados con tribunales por desobediencia.
El 27 de abril de 2020, el Patriarca Cirilo emitió un decreto oficial advirtiendo al clero:
В тех случаях, когда несоблюдение этих распоряжений и указаний повлечет за собой заражение человека коронавирусной инфекцией с последующей его смертью по причине этого заражения, виновный может быть привлечен к церковному суду, а в иных случаях — к церковно-административной ответственности в связи с намеренным игнорированием мер, позволяющих уберечь людей от массового заражения смертельной болезнью.
En los casos en que el incumplimiento de estas directivas e instrucciones conduzca al contagio de una persona con coronavirus y su posterior muerte a causa de dicho contagio, el culpable podrá ser llevado ante un tribunal eclesiástico, y en otros casos, a responsabilidad eclesiástico-administrativa por el desconocimiento intencional de medidas destinadas a proteger a las personas del contagio masivo de una enfermedad mortal.
— Patriarca Cirilo, Decreto del 27 de abril de 2020, https://www.patriarchia.ru/article/101880
9. Vacunas desarrolladas a partir de niños abortados bendecidas; rechazarlas declarado «pecado».
En 2000, la Iglesia Ortodoxa Rusa declaró formalmente:
La Iglesia no puede aprobar procedimientos médicos que involucren el uso de células embrionarias humanas o tejidos fetales obtenidos como resultado de un aborto.
— Las Bases del Concepto Social de la Iglesia Ortodoxa Rusa, Capítulo XII.7, 2000, https://old.mospat.ru/en/documents/social-concepts/[5]
En 2020, veinte años después, el Patriarca Cirilo bendijo la vacuna Sputnik V, desarrollada usando la línea de células fetales abortadas HEK-293. El propio Patriarca Cirilo recibió la vacuna y alentó públicamente a los fieles a vacunarse.
En julio de 2021, el Metropolita Hilarión, jefe del Departamento de Relaciones Eclesiásticas Exteriores (y principal ecumenista del Patriarca Cirilo), fue más allá, declarando que rechazar la vacunación es en sí mismo un pecado:
El pecado es pensar en uno mismo en lugar de pensar en los demás. Somos responsables, cada uno de nosotros, no solo de nosotros mismos y no solo de nuestros seres queridos, sino también de todos aquellos que entran en contacto con nosotros… Si una persona no se vacuna sin buena razón y contagia la infección a alguien que luego muere, tendrá que expiar este pecado toda su vida.
— Metropolita Hilarión, entrevista en Russia 24, 5 de julio de 2021, https://www.rt.com/russia/528425-orthodox-church-anti-vaxx-sin/
Tanto el cierre de iglesias como la bendición de una vacuna derivada de tejido abortado comparten la misma lógica: el temor a la muerte prevaleciendo sobre la fe que la Iglesia proclama.
10. La teología del Patriarca: la fe en los Santos Misterios llamada «falsificación diabólica».
Nueve meses después de emitir estas órdenes, el Patriarca Cirilo se dirigió a la Asamblea Diocesana de Moscú el 24 de diciembre de 2020 y proporcionó el razonamiento teológico detrás de ellas.
Sobre por qué la Iglesia adoptó medidas sanitarias:
Никто не ставит и не может поставить под сомнение действие благодати Божией. Но факт остается фактом: вера многих людей не простирается так далеко, чтобы ею полностью изгонялся страх перед опасностью.
Nadie cuestiona ni puede cuestionar la acción de la gracia de Dios. Pero el hecho es que la fe de muchas personas no se extiende lo suficiente como para desterrar completamente el temor al peligro.
— Patriarca Cirilo, Asamblea Diocesana de Moscú, 24 de diciembre de 2020, https://moseparh.ru/doklad-svyatejshego-patriarxa-kirilla-na-eparxialnom-sobranii-g-moskvy-24-dekabrya-2020-goda.html
La Homilía Pascual ordena: «Que nadie tema a la muerte». La respuesta del Patriarca: su fe es demasiado débil para eso. En lugar de fortalecer su fe proclamando el poder de los Santos Misterios, acomodó el temor. Describió las medidas como tomadas «ради немощи некоторых»: «por la debilidad de algunos».
Dirigiéndose a quienes objetaron que desinfectar las cucharas de comunión mostraba falta de fe en los Santos Misterios, Cirilo invirtió la acusación. Aquellos que creen que los Santos Misterios no pueden transmitir enfermedad son, en sus palabras, culpables de algo mucho peor que fe débil:
В самой грубой форме это выражается в самонадеянных словах, что, дескать, «меня ничего не коснется, потому что я все делаю правильно»… Фактически это является своевольным требованием чуда от Бога — чуда ради самоутверждения и похвальбы, ради прославления собственного имени. Именно с таким искушением, лживо цитируя Священное Писание, приступил к Самому Спасителю диавол в пустыне и был посрамлен (см. Мф. 4:3-7). Это соблазн магизма, который на самом деле есть холодное суеверие, личина веры, по существу — дьявольская подделка, исключающая необходимость личного служения Господу, хранения живой, разумной и деятельной веры в Божие милосердие и всемогущество.
En su forma más grosera esto se expresa en las presuntuosas palabras de que, supuestamente, «nada me tocará porque hago todo correctamente»… De hecho, esto es una exigencia voluntariosa de un milagro de Dios, un milagro por autoafirmación y jactancia, por la glorificación del propio nombre. Fue precisamente con esta tentación, citando falsamente las Sagradas Escrituras, que el diablo se acercó al mismo Salvador en el desierto y fue avergonzado (cf. Mt 4:3-7). Esta es la tentación del magismo, que en realidad es fría superstición, una máscara de fe, esencialmente una falsificación diabólica, que excluye la necesidad del servicio personal al Señor, de la preservación de una fe viva, razonable y activa en la misericordia y omnipotencia de Dios. (Énfasis añadido.)
— Patriarca Cirilo, Asamblea Diocesana de Moscú, 24 de diciembre de 2020, https://moseparh.ru/doklad-svyatejshego-patriarxa-kirilla-na-eparxialnom-sobranii-g-moskvy-24-dekabrya-2020-goda.html
San Ignacio de Antioquía llama a la Eucaristía «medicina de inmortalidad, antídoto contra la muerte». El Patriarca Cirilo llama a la fe en esta enseñanza «magismo», «fría superstición» y «falsificación diabólica». El Padre Apostólico confiesa la incorruptibilidad de los Misterios; el Patriarca de Moscú llama satánica esta confesión.
El veredicto
Este es el registro: las propias directivas del Patriarca, en su propio sitio web, en sus propias palabras.
La Homilía Pascual ordena: «Que nadie tema a la muerte». Las directivas ordenaron: quédense en casa por temor a la muerte. La Iglesia confiesa los Santos Misterios como incorruptibles. Las directivas los trataron como vectores de enfermedad que requieren desinfección con alcohol.
La cuchara de comunión desinfectada con alcohol. El Cáliz, prohibido para el beso. La Cruz, prohibida para el beso. Los íconos tratados con desinfectante. A los fieles se les dijo que se quedaran en casa en Pascua. Los sacerdotes fueron amenazados con tribunales por oficiar. La vacuna desarrollada a partir de un niño abortado fue bendecida, y su rechazo declarado pecado. Y cuando los fieles preguntaron por qué, el Patriarca respondió: su fe en los Santos Misterios es «magismo», «fría superstición», una «falsificación diabólica».
Una Iglesia que creyera lo que la Homilía Pascual proclama no habría emitido estas directivas. Cuando fueron puestas a prueba, estas directivas eligieron el temor a la muerte por encima de la fe de la Resurrección. Y cuando fue cuestionado, el Patriarca no se arrepintió. Llamó tentación satánica a la fe de los santos.
Muchos han intentado justificar estas medidas. Jerarcas y sínodos defendieron los protocolos: el Patriarca Ecuménico Bartolomé[6], el Metropolita Hilarión (Alfeyev)[7], el Arzobispo Elpidóforo[8], el Metropolita Hieroteo de Naupacto[9], el Santo Sínodo de la Arquidiócesis Ortodoxa Griega de América[10], la Presencia Interconciliar del Patriarcado de Moscú[11], y el Abad del Monasterio de Valaam, quien impuso la vacunación obligatoria bajo pena de despido[12]. Sacerdotes y comentaristas siguieron: el P. Cyril Hovorun[13], el P. Nicholas Dassouras[14], el P. Andrew Stephen Damick[15], el Rvdo. Bohdan Hladio[16], Seraphim Hamilton[17], el polémico anónimo de TheoriaTV[18], y los Arcontes John Catsimatidis y Michael Psaros[19]. Académicos proporcionaron cobertura: el Centro de Estudios Cristianos Ortodoxos de Fordham[20], la Dra. Sarah Riccardi-Swartz[21], la Dra. Cassandra Oehler[22], y los científicos ortodoxos Creticos, Nedelescu y Woloschak[23].
Contra todos estos se alza el testimonio patrístico compilado por el Hieromonje Kosmas de Orthodox Talks. Sus dos estudios siguen siendo el tratamiento más exhaustivo de los protocolos COVID desde el testimonio de los Santos Padres y los Sagrados Cánones:
- «For the Orthodox Faithful who are Confused About Covidism» («Para los fieles ortodoxos que están confundidos sobre el covidismo»): https://www.orthodoxtalks.com/for-the-orthodox-faithful-who-are-confused-about-covidism/
- «The Heresies of Ecumenism and Covidism» («Las herejías del ecumenismo y el covidismo»): https://www.orthodoxtalks.com/the-heresies-of-ecumenism-and-covidism/
Hasta el día de hoy, nadie ha respondido adecuadamente a estos argumentos, ni pueden ser respondidos, porque descansan sobre el testimonio inmutable de los santos. El caso patrístico es en sí mismo el veredicto, y este libro no repetirá lo que el Sacerdotemonje Kosmas ya ha demostrado. Lo que queda por abordar es la única defensa más persistentemente ofrecida por quienes buscan justificar los protocolos: la obediencia. El siguiente capítulo aborda esa cuestión.
Original griego: «Μηδείς φοβείσθω τον θάνατον, ηλευθέρωσε γαρ ημάς ο του Σωτήρος θάνατος. Έσβεσεν αυτόν υπ’ αυτού κατεχόμενος. Εσκύλευσε τον Άδην ο κατελθών εις τον Άδην!» ↩
San Ignacio de Antioquía, Epístola a los Efesios 20.2 (recensión corta). Texto griego de The Apostolic Fathers, ed. J.B. Lightfoot y J.R. Harmer (Londres, 1891). La recensión larga añade καθαρτήριον ἀλεξίκακον: «un agente purificador que ahuyenta el mal». ↩
Original griego: «ἕνα ἄρτον κλῶντες, ὅς ἐστιν φάρμακον ἀθανασίας, ἀντίδοτος τοῦ μὴ ἀποθανεῖν, ἀλλὰ ζῆν ἐν Ἰησοῦ Χριστῷ διὰ παντός.» ↩
Original ruso: «Документ утвержден Святейшим Патриархом Московским и всея Руси Кириллом.» ↩
Original ruso: «Церковь не может одобрить медицинские процедуры, связанные с использованием человеческих эмбриональных клеток или тканей плода, полученных в результате аборта.» ↩
El Patriarca Ecuménico Bartolomé instó a la vacunación y dijo que es «completamente absurdo» temer la vacuna, diciendo de quienes se resisten que «no piensan racionalmente». https://greekcitytimes.com/2021/08/28/patriarch-bartholomew-vaccinated/ ↩
Metropolita Hilarión (Alfeyev), julio de 2021. Declaró que las personas no vacunadas que transmiten COVID a alguien que muere deben «arrepentirse por el resto de sus vidas». https://www.themoscowtimes.com/2021/07/05/vaccinate-or-repent-forever-russian-orthodox-church-warns-a74430 ↩
El Arzobispo Elpidóforo implementó cucharas de un solo uso en toda la Arquidiócesis Ortodoxa Griega de América. Véase «Ecumenical Patriarchate Acts on Mode of Distribution of Holy Communion» («El Patriarcado Ecuménico actúa sobre el modo de distribución de la Santa Comunión»), https://www.goarch.org/-/ecumenical-patriarchate-acts-on-mode-of-distribution-of-holy-communion ↩
El Metropolita Hieroteo de Naupacto fue el primer jerarca griego vacunado (27 de diciembre de 2020) para alentar la vacunación. https://greekcitytimes.com/2020/12/28/metropolitan-nafpaktos-coronavirus/ ↩
Santo Sínodo Eparquial de la Arquidiócesis Ortodoxa Griega de América, septiembre de 2021. Declaró que «no hay exención en la Iglesia Ortodoxa para Sus fieles de ninguna vacunación por razones religiosas» y prohibió al clero emitir cartas de exención. https://www.goarch.org/-/vaccine-statement ↩
Presencia Interconciliar del Patriarcado de Moscú, «Vacunación: aspectos éticos a la luz de la enseñanza ortodoxa», 20 de mayo de 2021. Calificó la oposición a la vacunación como «inadmisible y pecaminosa». https://mospat.ru/ru/news/87045/ ↩
Obispo Pancracio, Abad del Monasterio de Valaam, impuso la vacunación obligatoria contra COVID para todos los monjes y trabajadores, y el rechazo resultaba en despido. https://orthochristian.com/140128.html ↩
P. Cyril Hovorun, «COVID-19 and Christian (?) Dualism» («COVID-19 y el dualismo cristiano (?)»), Public Orthodoxy, 23 de marzo de 2020. Argumentó que creer que la Eucaristía no puede transmitir enfermedad es «docetismo» y «maniqueísmo». https://publicorthodoxy.org/2020/03/23/covid-19-and-dualism/ ↩
P. Nicholas Dassouras, «From One Spoon to Many» («De una cuchara a muchas»), Arquidiócesis Ortodoxa Griega de América, 2020. Abogó por múltiples cucharas de comunión como «la única opción sensata». https://www.goarch.org/-/one-spoon-to-many ↩
P. Andrew Stephen Damick, «To Speak of Thy Mystery: Communing Amid COVID-19» («Hablar de tu Misterio: comulgar en medio del COVID-19»), Ancient Faith, 9 de junio de 2020. Defendió la autoridad de los obispos y se negó a juzgar al clero que implementaba las medidas COVID. https://blogs.ancientfaith.com/orthodoxyandheterodoxy/2020/06/09/to-speak-of-thy-mystery-communing-amid-covid-19/ ↩
Rvdo. Bohdan Hladio, «Community or ‘Comspoonity’?» («¿Comunidad o “comcucharidad”?»), Public Orthodoxy, 11 de diciembre de 2020. Defendió múltiples cucharas de comunión como «una respuesta pastoral razonable». https://publicorthodoxy.org/2020/12/11/community-or-comspoonity/ ↩
Seraphim Hamilton, comentario sobre el artículo del P. Damick, 28 de junio de 2020. Llamó «sectarios» a los ortodoxos tradicionales por sus posiciones sobre el COVID. Véase los comentarios en la URL anterior. ↩
TheoriaTV, «Fr. Peter Heers, Orthodox Ethos, and the Sectarian Mindset» («P. Peter Heers, el ethos ortodoxo y la mentalidad sectaria»), Substack, noviembre de 2022. Defendió la autoridad episcopal contra quienes criticaron a los obispos durante el COVID. https://theoriatv.substack.com/p/fr-peter-heers-orthodox-ethos-and ↩
John Catsimatidis y Michael Psaros, «Statement on Archiepiscopal Response to Global Pandemic» («Declaración sobre la respuesta arzobispal a la pandemia global»), elogiaron las múltiples cucharas como «una respuesta efectiva y pastoral». https://www.archons.org/-/catsimatidis-and-psaros-statement ↩
El Centro de Estudios Cristianos Ortodoxos de Fordham opera Public Orthodoxy, que publicó numerosos artículos defendiendo las medidas COVID. https://publicorthodoxy.org/ ↩
Dra. Sarah Riccardi-Swartz, «The Conspiratorial Cleric» («El clérigo conspirativo»), Public Orthodoxy, 19 de julio de 2023. Atacó al P. Peter Heers y a las posiciones ortodoxas tradicionales sobre COVID como «conspirativas» y «reaccionarias». https://publicorthodoxy.org/2023/07/19/the-conspiratorial-cleric/ ↩
Dra. Cassandra Oehler, «Covid-19 Vaccine: Answers for Orthodox Christians» («Vacuna contra el COVID-19: respuestas para cristianos ortodoxos»), Ancient Faith Today, 30 de agosto de 2021. Promovió la vacunación contra COVID. https://www.ancientfaith.com/podcasts/aftodaylive/covid_19_vaccine_answers_for_orthodox_christians ↩
Dras. Catherine Creticos, Hermina Nedelescu y Gayle Woloschak, «Which Vaccine Should I Receive?» («¿Qué vacuna debo recibir?»), Public Orthodoxy / Orthodox Theological Society in America, 2 de marzo de 2021. Argumentaron que las vacunas COVID con líneas de células fetales son éticamente permisibles. https://publicorthodoxy.org/2021/03/02/which-vaccine-should-i-receive/ ↩