Ковидные приказы

Русскую Православную Церковь Заграницей многие благочестивые и верные православные христиане считают бастионом традиции: Церковью, которая выстояла во время советских гонений, которая сохранила обычаи Святой Руси в изгнании, которая никогда не пойдёт на компромисс в вопросах веры. Многие из этих верных считают самого Патриарха Кирилла защитником православного предания.

Во время COVID эти же благочестивые и традиционные православные христиане в Америке были потрясены увиденным: храмы закрыты, таинства приостановлены, литургическая практика изменена до неузнаваемости. Они в недоумении наблюдали, как со Святыми Тайнами обращались как с биологической опасностью.

Чего они не знают: эти меры исходили не от модернистских епископов в Америке. Они пришли из Москвы. Они были приказаны, благословлены и проведены в жизнь самим Патриархом Кириллом.

Многие защищали эти меры ссылками на послушание, общественное здравоохранение и любовь к ближнему. Прежде чем рассмотреть, что приказал Патриарх Кирилл, вспомним, что провозглашает Церковь.

Что провозглашает Церковь

Каждую Пасху Православная Церковь читает Пасхальное Слово свт. Иоанна Златоуста:

Никто да не боится смерти, ибо смерть Спасителя освободила нас. Тот, кого объяла смерть, уничтожил её! Он сошёл во ад и пленил ад!

— Свт. Иоанн Златоуст, Пасхальное Слово, https://www.oca.org/fs/sermons/the-paschal-sermon^[1]

Это повеление: «Никто да не боится смерти». Всё пасхальное торжество есть провозглашение победы Христа над смертью. Церковь провозглашает это учение каждый год в самую святую ночь христианского календаря.

Сщмч. Игнатий Антиохийский, обращаясь к Ефесянам на заре второго века, дал Евхаристии три названия:

Преломляя один хлеб, который есть врачевство бессмертия, противоядие от смерти, дабы жить в Иисусе Христе вовеки.

— Сщмч. Игнатий Антиохийский, Послание к Ефесянам 20.2^[2][3]

Врачевство бессмертия. Противоядие от смерти. Жизнь во Христе вовеки.

Святые Тайны являются исповеданием веры. Когда священник причащает верных, он предлагает им нетленные Тело и Кровь Христовы. Принимать Святое Причастие, боясь, что чаша передаёт болезнь, значит противоречить тому, что Церковь исповедует своими устами. Уста говорят «Аминь», а сердце верит, что Святые Дары являются биологической опасностью.

Если Церковь каждую Пасху провозглашает «Никто да не боится смерти» и исповедует Святые Тайны как нетленные Тело и Кровь Христовы, что значит, когда патриарх приказывает верным оставаться дома на Пасху из страха смерти? Что значит дезинфицировать причастные ложки спиртом, как будто Тело Христово может передавать болезнь?

Протокол

Каждая цитата ниже — собственные слова Патриарха Кирилла, опубликованные на его собственном сайте, на его собственном языке, со ссылками непосредственно на patriarchia.ru.

17 марта 2020 года Московский Патриархат опубликовал официальные инструкции, разосланные в каждый приход Русской Православной Церкви:

Документ утвержден Святейшим Патриархом Московским и всея Руси Кириллом.

— patriarchia.ru, 17 марта 2020, http://www.patriarchia.ru/article/100957^[4]

Это были приказы, утверждённые непосредственно Патриархом Кириллом.

1. Дезинфекция причастных ложек спиртом.

Преподавать Святые Христовы Тайны с обтиранием после каждого причастника лжицы пропитанным спиртом платом (с регулярным обновлением пропитки) и окунанием затем ее в воду с последующей утилизацией воды согласно практике, предусмотренной при стирке платов.

— Патриарх Кирилл, Инструкции от 17 марта 2020, Пункт 1, http://www.patriarchia.ru/article/100957

2. Запрет на целование Чаши.

Причастникам воздерживаться от лобзания Чаши.

— Патриарх Кирилл, Инструкции от 17 марта 2020, Пункт 5, http://www.patriarchia.ru/article/100957

3. Запрет на целование руки священника.

Священнослужителям рекомендуется воздерживаться от преподания руки для целования.

— Патриарх Кирилл, Инструкции от 17 марта 2020, Пункт 11, http://www.patriarchia.ru/article/100957

4. Иконы обрабатываются дезинфицирующим раствором.

Регулярно обрабатывать дезинфицирующими растворами иконы, находящиеся в храме, к которым прикладываются прихожане.

— Патриарх Кирилл, Инструкции от 17 марта 2020, Пункт 19, http://www.patriarchia.ru/article/100957

5. Крест запрещено целовать.

Вместо преподания креста для лобзания по окончании Божественной литургии и иных служб рекомендуется возлагать крест на головы прихожан.

— Патриарх Кирилл, Инструкции от 17 марта 2020, Пункт 9, http://www.patriarchia.ru/article/100957

И далее:

6. Писание искажено для оправдания подчинения.

Объяснять прихожанам, что исполнение вводимых предписаний и ограничений следует воспринимать как следование словам Священного Писания: «не искушай Господа Бога твоего» (Мф. 4:7). Также объяснять прихожанам, что в случае появления симптомов ОРВИ или иных заразных болезней им следует ради любви к ближним и заботы о них воздерживаться от посещения храмов.

— Патриарх Кирилл, Инструкции от 17 марта 2020, Пункт 22, http://www.patriarchia.ru/article/100957

Христос произнёс эти слова сатане в пустыне. Применять их к причастию значит извращать их смысл: доверие Святым Тайнам превращается в «искушение Бога».

Приближается Пасхальная ночь.

7. Пасха оставлена: верным приказано остаться дома в самую святую ночь.

29 марта 2020 года Патриарх Кирилл произнёс проповедь, призывая верных оставаться дома:

Призываю вас, мои дорогие, воздержаться от посещения храмов в ближайшие дни, пока не будет особого Патриаршего благословения.

— Патриарх Кирилл, Проповедь от 29 марта 2020, http://www.patriarchia.ru/article/102074

В ту самую ночь, когда Церковь читает «Никто да не боится смерти, ибо смерть Спасителя освободила нас», верным было приказано оставаться дома из страха смерти от вируса.

О. Петр Хеерс, православный священник, собравший святоотеческое свидетельство против ковидных ограничений, задокументировал это в книге Let No One Fear Death (Никто да не боится смерти).

Священникам, осмеливавшимся служить, угрожали.

8. Духовенству угрожали церковным судом за непослушание.

27 апреля 2020 года Патриарх Кирилл издал официальное распоряжение, предупреждающее духовенство:

В тех случаях, когда несоблюдение этих распоряжений и указаний повлечет за собой заражение человека коронавирусной инфекцией с последующей его смертью по причине этого заражения, виновный может быть привлечен к церковному суду, а в иных случаях — к церковно-административной ответственности в связи с намеренным игнорированием мер, позволяющих уберечь людей от массового заражения смертельной болезнью.

— Патриарх Кирилл, Распоряжение от 27 апреля 2020, https://www.patriarchia.ru/article/101880

9. Вакцины, разработанные с использованием клеток абортированных детей, благословлены; отказ от них объявлен «грехом».

В 2000 году Русская Православная Церковь официально провозгласила:

Церковь не может одобрить медицинские процедуры, связанные с использованием человеческих эмбриональных клеток или тканей плода, полученных в результате аборта.

— Основы социальной концепции Русской Православной Церкви, Глава XII.7, 2000, https://old.mospat.ru/en/documents/social-concepts/^[5]

В 2020 году, через двадцать лет, Патриарх Кирилл благословил вакцину «Спутник V», разработанную с использованием клеточной линии HEK-293 из абортированного плода. Патриарх Кирилл сам получил вакцину и публично призвал верных вакцинироваться.

В июле 2021 года митрополит Иларион, глава Отдела внешних церковных связей (и главный экуменист Патриарха Кирилла), пошёл ещё дальше, объявив, что отказ от вакцинации сам по себе является грехом:

Грех состоит в том, что человек думает о себе, а не о других. Мы ответственны, каждый из нас, не только за себя и не только за своих близких, но и за всех тех, кто с нами соприкасается… Если человек без уважительной причины не вакцинируется и заразит кого-то, кто потом умрёт, ему придётся искупать этот грех всю жизнь.

— Митрополит Иларион, интервью «Россия 24», 5 июля 2021, https://www.rt.com/russia/528425-orthodox-church-anti-vaxx-sin/

И закрытие храмов, и благословение вакцины, разработанной на основе тканей абортированного плода, подчинены одной логике: страх смерти берёт верх над верой, которую провозглашает Церковь.

10. Богословие Патриарха: вера в Святые Тайны названа «дьявольской подделкой».

Спустя девять месяцев после издания этих приказов, 24 декабря 2020 года Патриарх Кирилл обратился к Московскому Епархиальному собранию и изложил богословское обоснование принятых мер.

О том, почему Церковь приняла санитарные меры:

Никто не ставит и не может поставить под сомнение действие благодати Божией. Но факт остается фактом: вера многих людей не простирается так далеко, чтобы ею полностью изгонялся страх перед опасностью.

— Патриарх Кирилл, Московское Епархиальное собрание, 24 декабря 2020, https://moseparh.ru/doklad-svyatejshego-patriarxa-kirilla-na-eparxialnom-sobranii-g-moskvy-24-dekabrya-2020-goda.html

Пасхальное Слово повелевает: «Никто да не боится смерти». Ответ Патриарха: их вера слишком слаба для этого. Вместо того чтобы укрепить их веру, провозглашая силу Святых Тайн, он приспособился к страху. Он описал эти меры как принятые «ради немощи некоторых».

Обращаясь к тем, кто возражал, что дезинфекция причастных ложек свидетельствует о неверии в Святые Тайны, Кирилл обратил обвинение против них. Те, кто верит, что Святые Тайны не могут передавать болезнь, по его словам, виновны в нечто куда худшем, чем слабая вера:

В самой грубой форме это выражается в самонадеянных словах, что, дескать, «меня ничего не коснется, потому что я все делаю правильно»… Фактически это является своевольным требованием чуда от Бога — чуда ради самоутверждения и похвальбы, ради прославления собственного имени. Именно с таким искушением, лживо цитируя Священное Писание, приступил к Самому Спасителю диавол в пустыне и был посрамлен (см. Мф. 4:3-7). Это соблазн магизма, который на самом деле есть холодное суеверие, личина веры, по существу — дьявольская подделка, исключающая необходимость личного служения Господу, хранения живой, разумной и деятельной веры в Божие милосердие и всемогущество. (Выделение добавлено.)

— Патриарх Кирилл, Московское Епархиальное собрание, 24 декабря 2020, https://moseparh.ru/doklad-svyatejshego-patriarxa-kirilla-na-eparxialnom-sobranii-g-moskvy-24-dekabrya-2020-goda.html

Сщмч. Игнатий Антиохийский называет Евхаристию «врачевством бессмертия, противоядием от смерти». Патриарх Кирилл называет веру в это учение «магизмом», «холодным суеверием» и «дьявольской подделкой». Муж Апостольский исповедует нетленность Тайн; Патриарх Московский называет это исповедание сатанинским.

Вердикт

Таков протокол: собственные распоряжения Патриарха, на его собственном сайте, его собственными словами.

Пасхальное Слово повелевает: «Никто да не боится смерти». Распоряжения повелевали: оставайтесь дома из страха смерти. Церковь исповедует Святые Тайны нетленными. Распоряжения обращались с ними как с переносчиками болезни, требующими дезинфекции спиртом.

Причастная ложка, дезинфицируемая спиртом. Чаша, которую запрещено целовать. Крест, который запрещено целовать. Иконы, обрабатываемые дезинфицирующим раствором. Верные, которым приказано оставаться дома на Пасху. Священники, которым угрожали церковным судом за служение. Вакцина, разработанная на основе тканей абортированного ребёнка, благословлена, а отказ объявлен грехом. И когда верные спрашивали почему, Патриарх отвечал: ваша вера в Святые Тайны есть «магизм», «холодное суеверие», «дьявольская подделка».

Церковь, верящая тому, что провозглашает Пасхальное Слово, не издала бы этих распоряжений. Когда пришло испытание, эти распоряжения предпочли страх смерти вере в Воскресение. И когда его призвали к ответу, Патриарх не покаялся. Он назвал веру святых сатанинским искушением.

Многие пытались оправдать эти меры. Иерархи и синоды защищали протоколы: Вселенский Патриарх Варфоломей^[6], митрополит Иларион (Алфеев)^[7], архиепископ Елпидофор^[8], митрополит Иерофей Навпактский^[9], Священный Епархиальный Синод Греческой Православной Архиепископии Америки^[10], Межсоборное присутствие Московского Патриархата^[11] и наместник Валаамского монастыря, обязавший вакцинироваться под угрозой увольнения^[12]. Священники и комментаторы последовали за ними: о. Кирилл Говорун^[13], о. Николай Дассурас^[14], о. Эндрю Стивен Дамик^[15], о. Богдан Хладио^[16], Серафим Гамильтон^[17], анонимный полемист TheoriaTV^[18] и Архонты Джон Кацимитидис и Майкл Псарос^[19]. Академическое прикрытие обеспечили: Центр православных христианских исследований Фордхэма^[20], д-р Сара Риккарди-Шварц^[21], д-р Кассандра Ёлер^[22] и православные учёные Кретикос, Неделеску и Волощак^[23].

Против всех этих аргументов стоит святоотеческое свидетельство, собранное иеромонахом Космой из Orthodox Talks. Его два исследования остаются наиболее обстоятельным разбором ковидных протоколов в свете свидетельства Святых Отцов и Священных Канонов:

• «Для православных верующих, запутанных ковидизмом»: https://www.orthodoxtalks.com/for-the-orthodox-faithful-who-are-confused-about-covidism/
• «Ереси экуменизма и ковидизма»: https://www.orthodoxtalks.com/the-heresies-of-ecumenism-and-covidism/

До сего дня никто не дал адекватного ответа на эти аргументы, и ответить на них невозможно, ибо они основаны на неизменном свидетельстве святых. Святоотеческое основание само является вердиктом, и эта книга не будет повторять то, что уже продемонстрировал иеромонах Косма. Остаётся рассмотреть единственную защиту, наиболее упорно предлагаемую теми, кто стремится оправдать протоколы: послушание. Следующая глава обращается к этому вопросу.

1. Оригинал на греческом: “«Μηδείς φοβείσθω τον θάνατον, ηλευθέρωσε γαρ ημάς ο του Σωτήρος θάνατος. Έσβεσεν αυτόν υπ’ αυτού κατεχόμενος. Εσκύλευσε τον Άδην ο κατελθών εις τον Άδην!»” ↩

2. Сщмч. Игнатий Антиохийский, Послание к Ефесянам 20.2 (краткая редакция). Греческий текст по The Apostolic Fathers, ред. J.B. Lightfoot и J.R. Harmer (Лондон, 1891). Пространная редакция добавляет καθαρτήριον ἀλεξίκακον: «очистительное средство, отвращающее зло». ↩

3. Оригинал на греческом: “ἕνα ἄρτον κλῶντες, ὅς ἐστιν φάρμακον ἀθανασίας, ἀντίδοτος τοῦ μὴ ἀποθανεῖν, ἀλλὰ ζῆν ἐν Ἰησοῦ Χριστῷ διὰ παντός.” ↩

4. Оригинал на русском: “Документ утвержден Святейшим Патриархом Московским и всея Руси Кириллом.” ↩

5. Оригинал на русском: “Церковь не может одобрить медицинские процедуры, связанные с использованием человеческих эмбриональных клеток или тканей плода, полученных в результате аборта.” ↩

6. Вселенский Патриарх Варфоломей призвал вакцинироваться и заявил, что «совершенно абсурдно» бояться вакцины, назвав сопротивляющихся «мыслящими нерационально». https://greekcitytimes.com/2021/08/28/patriarch-bartholomew-vaccinated/ ↩

7. Митрополит Иларион (Алфеев), июль 2021. Заявил, что невакцинированные лица, передавшие COVID кому-то, кто умер, должны «каяться всю оставшуюся жизнь». https://www.themoscowtimes.com/2021/07/05/vaccinate-or-repent-forever-russian-orthodox-church-warns-a74430 ↩

8. Архиепископ Елпидофор ввёл одноразовые ложки по всей Греческой Православной Архиепископии Америки. См. «Ecumenical Patriarchate Acts on Mode of Distribution of Holy Communion», https://www.goarch.org/-/ecumenical-patriarchate-acts-on-mode-of-distribution-of-holy-communion ↩

9. Митрополит Иерофей Навпактский стал первым греческим иерархом, получившим вакцину (27 декабря 2020), чтобы поощрить вакцинацию. https://greekcitytimes.com/2020/12/28/metropolitan-nafpaktos-coronavirus/ ↩

10. Священный Епархиальный Синод Греческой Православной Архиепископии Америки, сентябрь 2021. Заявил, что «в Православной Церкви не существует освобождения Её верных от какой-либо вакцинации по религиозным причинам», и запретил духовенству выдавать письма об освобождении. https://www.goarch.org/-/vaccine-statement ↩

11. Межсоборное присутствие Московского Патриархата, «Вакцинация: этические аспекты в свете православного учения», 20 мая 2021. Назвало противодействие вакцинации «недопустимым и греховным». https://mospat.ru/ru/news/87045/ ↩

12. Епископ Панкратий, наместник Валаамского монастыря, обязал всех монахов и работников вакцинироваться от COVID, отказавшимся грозило увольнение. https://orthochristian.com/140128.html ↩

13. О. Кирилл Говорун, «COVID-19 and Christian (?) Dualism», Public Orthodoxy, 23 марта 2020. Утверждал, что вера в то, что Евхаристия не может передавать болезнь, есть «докетизм» и «манихейство». https://publicorthodoxy.org/2020/03/23/covid-19-and-dualism/ ↩

14. О. Николай Дассурас, «From One Spoon to Many», Греческая Православная Архиепископия Америки, 2020. Выступал за множественные причастные ложки как «единственный разумный выбор». https://www.goarch.org/-/one-spoon-to-many ↩

15. О. Эндрю Стивен Дамик, «To Speak of Thy Mystery: Communing Amid COVID-19», Ancient Faith, 9 июня 2020. Защищал власть епископов и отказался судить духовенство, применяющее ковидные меры. https://blogs.ancientfaith.com/orthodoxyandheterodoxy/2020/06/09/to-speak-of-thy-mystery-communing-amid-covid-19/ ↩

16. О. Богдан Хладио, «Community or ‘Comspoonity’?», Public Orthodoxy, 11 декабря 2020. Защищал множественные причастные ложки как «разумный пастырский ответ». https://publicorthodoxy.org/2020/12/11/community-or-comspoonity/ ↩

17. Серафим Гамильтон, комментарий к статье о. Дамика, 28 июня 2020. Назвал традиционных православных «сектантами» за их позицию по COVID. См. комментарии по указанному URL. ↩

18. TheoriaTV, «Fr. Peter Heers, Orthodox Ethos, and the Sectarian Mindset», Substack, ноябрь 2022. Защищал епископскую власть против критиковавших епископов во время COVID. https://theoriatv.substack.com/p/fr-peter-heers-orthodox-ethos-and ↩

19. Джон Кацимитидис и Майкл Псарос, «Statement on Archiepiscopal Response to Global Pandemic», похвалили множественные ложки как «эффективный и пастырский ответ». https://www.archons.org/-/catsimatidis-and-psaros-statement ↩

20. Центр православных христианских исследований Фордхэма управляет Public Orthodoxy, опубликовавшим многочисленные статьи в защиту ковидных мер. https://publicorthodoxy.org/ ↩

21. Д-р Сара Риккарди-Шварц, «The Conspiratorial Cleric», Public Orthodoxy, 19 июля 2023. Нападала на о. Петра Хеерса и традиционные православные позиции по COVID как «конспирологические» и «реакционные». https://publicorthodoxy.org/2023/07/19/the-conspiratorial-cleric/ ↩

22. Д-р Кассандра Ёлер, «Covid-19 Vaccine: Answers for Orthodox Christians», Ancient Faith Today, 30 августа 2021. Продвигала ковидную вакцинацию. https://www.ancientfaith.com/podcasts/aftodaylive/covid_19_vaccine_answers_for_orthodox_christians ↩

23. Д-ра Кэтрин Кретикос, Хермина Неделеску и Гейл Волощак, «Which Vaccine Should I Receive?», Public Orthodoxy / Orthodox Theological Society in America, 2 марта 2021. Утверждали, что ковидные вакцины с использованием линий фетальных клеток этически допустимы. https://publicorthodoxy.org/2021/03/02/which-vaccine-should-i-receive/ ↩